《神玉传贰》正文卷续写：前言补充（至读者的话）

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   浪滚红尘逐岁流，风追月华赏缤游。千载英名撰丰碑，人去烟消精魂留。自从开天辟地到今，我们中华民族经历了五千多年的风华岁月，在这漫长的岁月中诞生了无数的英雄豪客与名人才子，他们的人虽已离开了我们的，而他们的气节精髓却深深地打动了中华大地，成为瑰宝永久地留给了我们后人。
    造世三法便为知过去、明现在、创未来。而他们已成为了历史，历史再重也只能回味，所以如今在下想带领大家进入不同的时代，体会在下笔中的神话故事《神玉传》又是如何诞生的，品味书中诸多角色的人生经历又是如何？不过在此之前在下先说些题外话，大家可知道历史与故事有何区别吗？
    其实历史就必须既是曾经经历过又是过去的事，但故事则是单单已经过去的事，两者最大的区别则是一个必须要经历过，而另一个却可以是虚构，完全可以不实。
    也许大家会问，那你的书到底是属于历史还是故事呢？我可以毫不犹豫的告诉大家，我书中的人物，什么神仙妖魔，什么三教九流都是虚的，那便是属于故事；不过隐藏于这些人物背后惊天的人生哲理却都是真实的，都属于我心中灵魂的历史，它又好像一位妙手丹青的画家，随着妙笔生辉，先是画出轮廓线条，再者画出骨骼经络，再稍一润色点缀，这才缓缓地便形成了唯美而独特的画像。而这也像一面明镜时刻照射着骨骼，时刻反省于自己，也好似埋藏于我心灵深处那璀璨的金星。
    知识的海洋永远是无边无际，就像浩瀚又宏伟的天空一般，若让你们用尺子去量下，是怎么也量不到它到底有多长？又到底有多宽。所谓读到老而学到老，可见没有学完的知识，只有流逝的岁月。
    不过随着现在社会的发达，经济的提升，很多人都缺乏强大的意识，认为知识只有孩子要学，在校学生要学，我是从业者已经不需要学了，只有好好的工作才是王道，而且觉得知识算什么东西？学了有什么用？我要懂它来干什么？理解了又能怎么样？看书又有什么用？等等多不胜数的为什么？
    整天上下班，工作八小时，甚至10多个小时回来就累趴下了。难道还要看这些，给自己找罪受吗？聪明人又怎么会做这种愚蠢事呢？再说它能抵柴米油盐吗？它能给我添补家用吗？它能给我洗衣做饭吗？都不能呀，百无一用皆是看书与知识。所以硬道理还是那个了，还是那个好，可以让生活变得无比的奢华，可以使金光熠亮的财库饱餐顿，可以让子子孙孙皆受益发达，那个是什么呢？就是那万能的人民币呀……
    父母爱子女乃天性使然，也无可厚非，不过在下想奉劝各位一句，爱当然没错，可不能为了爱而反成了害。害可像个细菌，无时无刻都看着大家，只要有空隙可穿，可就钻过去牢牢的粘你身上，竟怎么也赶不走了，学坏容易学好难呦。
    这时，也许有人会问了，我爱子女才为他们打下坚实的基础，让他们将来可以接收宏伟的江山，他们今后便可以少奋斗，又怎么成了害呢？但是你们想过没有，孩子若沉浸于这富贵的温柔乡中，心智慢慢地就会被消磨待尽，岁月再好也经不起心灵的挫折，他们也不愿学习，不愿思考，久而久之将从富贵子沦为乞丐人，富终不过三代。
    那么怎样才能避免这种情况呢？首先便要让孩子爱上学习，如何才能让孩子爱上学习呢？必须要给他们营造个书香氛围。而父母是最容易影响到孩子的人，自己若腹有诗书气自华，那么孩子在你的熏陶下，自然而然也就会热爱上学习，早日学会本领，成为国家栋梁。故此大人为了孩子也要学习，孩子将来有无前途皆在于大人，因为大人会直接影响到孩子。所以孩子要学习，大人更要学习，早上要学习晚上也要学习，春季要学习冬季也要学习，孜孜不倦与旦求圣解才是学习的基本态度。
    说到此，我想起曾经经历过的事，也是我人生中的历史。我的外婆平常是位挺慈祥和蔼可亲的老人，对身边的人或事也都挺好的，不过却有个缺点，喜欢在我面前夸奖其他孩子如何出众，甚至比我差多了的孩子，她都能夸的神乎其神，却从没有亲切的夸过我一字一句。那时我心里非常的不平衡，为什么外婆永远都在我面前夸别人，可就是没有把她那甜美的声音——这个不易吐出的夸字落在我身上。我也是人，我的内心也是非常的脆弱，我也需要她的鼓励，她的称赞，她的夸奖就像那东岳屹于泰嵩，可使我的心灵充满正能量，可为什么她宁可在我面前说别人如何如何出色，也不愿意好好的夸我一夸，这就好比是一场严寒的狂风暴雨吹打着我的内心，湿透了我的心扉，而我的心就像一颗嫩绿的小草，又如何能经得起这场浩荡的狂风暴雨来摧残？当初我的内心的确是激荡起了满腔的愤怒与不解，也绝对不认可她的做法。
    而后来，我终于恍然大悟了，有些人看似渺小，而实则伟大；而有的人却看似伟大，实则小如蝼蚁。一个人伟大与否并不是取决于家世，也并不是取决于外表。而看的则是内心，内心的强大才是永久的崇高，胸襟的广阔才是真正的伟大。
    而外婆她老人家的心胸真可如浩荡的天地般广袤无垠，她就是为了爱才如此，不惜背上我的愤恨与怒视，而她的爱就如祖国的母亲般伟大，她是家中的擎天玉柱，她的言行足以影响到后代子嗣，而在她那渺小的心灵中却绽放着繁花似锦的春色，在她那美丽的明眸中竟闪耀着流光溢彩的繁星。目明心灵，自然处事之法也清。
    一杯茶，可以品出不同的味来；同样一个道也可以得出不同的理来。作战之法取决于天时、地利与人和，而她的教育之道则取决于锋藏、反常与悖逆，言语顺则为宝，逆则成刀。而这刀用得恰如好处时则可为宝，若这宝使用不当也可成为刀。就说狐狸的性格时常擅于隐藏，它的话皆是甜言蜜语，能把人给捧上天，可心却犹如一把利刃，恨不得割人千刀戳人脊梁。所以善的行为并不代表美的言语，而外婆她认为夸是一把尖锐的利刃，能割人于心肺；也可为断肠的毒药，能毒人于皮囊。所以她不愿我沉浸在这喜悦的自满中，不愿我躺在幸福的温柔乡中，因为自满足可以毁掉一个人，幸福也足可以消磨人的心志。关羽因骄而失荆州就是个最好的例子。所以各位家长朋友可以多看看永世不衰的中华名著，这些毕竟是中华民族遗留下来的瑰宝，里面的精髓与典故足可以使人一生皆受用不尽，对后世也起到了伟大的作用。
    前面在下畅诉了读书的作用，下面就来说一说写书的原由吧。一诗一文一分清，百理百意百知明。
    一诗达九境，一文扬百道。在下时常扪心自问，我为何要写书？为的到底是什么？这毕竟是个群芳飞舞的时代，好文更是层出不穷，区区在下又何能将文写得尽善其妙呢？若非如此又何能在芸芸诗文中脱颖而出呢？既然如此，那为何还要写？为了名还是利？其实在下可以告诉大家的是，在下并非为名与利，那为的到底是什么？在下书中的女主角她守护的是朗朗乾坤与晴光世界，而在下写文则是为了守护的纯洁的心灵与大道的是非。
    然而众说纷纭，探之何以著文？莫以文可载道？莫以文可达意？亦或文可抒情？而在下写文最为重要之处便是文可曌心，将心中的意念寄托于文中，便心满意足了。而不是为了迎合别人，也不是为了满足于自己，只是客观的平心而论。此处在下只是稍作说明，等到全书皆完成后，在下准备在最后发表三篇论文，皆是自己的看法，而这三篇论文分别为《善恶论》《读书论》与《金钱论》，届时欢迎大家提供宝贵的建议，谢谢诸位！
    接下去我们就切入主题吧，来介绍下文中的主旨与角色是如何形成的？在下先念八句诗，大家来看下，让我们的女主角神秘的诞生吧。
    面如慈玉挽碧连，心似皓月曌晴岚。
    行若春阳巡朝暮，历游红尘普仙缘。
    何方有难何方寒，挚奉双手补缺残。
    何怜身前身后名，旦寄奇志屹情绵。
    她……她……她者究而为何贤？
    不求名来不图报，普济红尘把心掏。哪管天寒与地暗，只教日月凌空曌。如此要怎样的心胸才能做到呢？我们书中的女主人公到底是个怎么样的人呢？
    接下去就用我们这双擅于观察美的眼睛来发现，打开智慧的心灵来猜一猜她究竟是谁吧？也就是本书的女主人公姓甚名谁？神位尊号又为何？请大家听好了以下诗词：
    信不信？家居楚洲水仙府，
    真不真？云瓦梵筑西方土。
    喜不喜？神女欢庆蟠桃宴，
    美不美？湘玉熠金天光普。
    看了这几句话，想必很多朋友都已经猜出了她的神位与名姓吧。其实显而易见，楚洲水仙府指的就是楚河大仙，因为楚代表的则是楚洲，而河即代表水，仙府两字就不难看出了，也就是说本书的女主人公神位乃为楚河大仙。接下去第二句话云瓦梵筑西方土，则是甄字的拆写，而后第三句的关键则在于一个神女，一个蟠桃宴，两者皆是只应天上有，故天上之女庆于蟠桃宴，则取之为仙字，而最后一句这块玉乃是金光闪亮的玉，此物只应天上有，此玉而非彼玉也，而正是仙玉，所以楚河大仙甄仙玉就是这么来的。
    不过我们的这位大仙可是非常的与众不同，有三不同，一是不坐天方不坐堂；二是不游清塘不赏光；三是未雕泥尊未建庙。
    大家看看是否很奇特呢？但是为何竟没有建庙香火供奉呢？她的神位可非同凡响，而且深得众仙之心，请看一下众位对她的评价就显而易见。
    玉帝曾夸她：
    春光无明天则寒，大道失德地成暗。
    君生慧子普乾坤，金辉熠洒复转还。
    这四句关键在于明与德两字，看过《神玉传》的朋友们都知道，仙玉不仅是楚河大仙，而且玉帝有意封她为明德圣君。这几句话的意思就是说原本是晴光春色的天地，若失去了你楚河大仙，那么天地即黯然失色。而等你重新到来之时，用你的慧根普照于天地，金辉洒落之时就恢复了原来的晴光春色，从这里就可以看出玉帝对她的评价有多高。
    太上老君曾夸她：
    非孕灵胎气结晶，凡子羽升天地行。
    慈济红尘丹心昭，神公见君羞汗吟。
    意思就是说不是天生地长的灵根竟结出了