《天下春秋》后记[4]

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   的基因研究成果，科学家们通过对日本人DNA排序研究发现，日本的本
    州岛上的日本人，有四分之一基因排序与国人完全相同，也就是说，这四分之一日本人的祖
    先是国人。
    日本传说，伊奘诺尊和伊奘冉尊男女二神创造了日本列岛，
    生下天照大神，天照大神继承大地，派其孙子迩迩艺神统治日本，迩迩艺神下凡后，
    最终将王座传给了神武。神武天皇于公元前660年登基，但这个年代太早，基本上已经被日本
    史学家推翻。神武是日本第一位凡间天皇，血统一直延存到现在，现任明仁天皇是神武天皇的
    直系子孙，从神武到明仁已经传了一百二十五代。
    根据日两国的历史学家研究，国居民曾有五次大规模迁往日本。第一次是国秦灭
    国之时，日本弥生化的初期，即公元前300年之后的数十年间。那时候，国人不仅带去了
    汉字，还带去了水稻等农耕技术和铁器制造技术。徐福东渡见于史书，不过并没有说他到了日
    本，但日本特别敬仰徐福、崇拜徐福，在日本有很多关于徐福的传说，也保留了许多关于他的
    遗迹。《日本大百科全书》载，据说徐福在日本今和歌山一带登陆，并住在附近熊野山一带。日
    本史料记载：“传说在熊野安身的徐福，向人传授耕作和捕鲸方法，为人们所亲近和尊重。”
    日本不少学者研究，认为“徐福即是神武天皇”，甚至有人说“徐福是我们日本人的国父”。
    徐福东渡是公元前219年的事。
    这并不是说，在此之前并无国人到日本，因为公元前五世纪，国有一种陶器传到日本，
    称为“须惠器”。小说伍封在公元前474年到达日本，后来又迁往日本，这是合符历史的。
    在《日本皇室之谜》一书，作者甚至根据日本传说，直言日本的天照大神指的是来自
    国的一个部落天照族，由于天照大神被认为是日本天皇的祖先，所以日本的皇室其室是国人
    的后代。
    公元前五世记便有国人到达日本，所以，我相信在徐福之前，肯定有国势力到达日本，
    小说伍封远游海上，到达日本建立自己的王国，便是写出了这一种符合历史的可能性。
    5、语言和习俗
    由于小说的故事发生时间离我们太远，其时的社会风俗有很多是我们难以了解的。一说
    起古代，一般人对古代风俗常有一种片面的看法，大脑便出现一幅古时候的图像，认为古时
    候都是一样的，除了人的穿着有些改变外，朝庭、官府、集市、民居都差不多，君王、官员、
    百姓也是千百年来说同样的话。其实这些认识都是受了不尊重历史的小说、戏曲和影视剧的影
    响。譬如在《三国演义》之，常常见到“一声炮响，伏兵尽出”一类的描写，其实火药是唐代
    才发明的，三国时绝对不可能有炮。《封神演义》的错误更多了，譬如当时的作战方式主要是
    步兵格斗，连战车都少，更不可能有骑马作战的情形。君主自称“朕”是秦始皇开始的，商纣王
    绝不可能自称“朕”，而且当时的官职不分武，并无任何以“将军”为名的官职。当然，《封神演
    义》是神话小说，不必深究，但古往今来的许多小说都有此类问题，尤其是戏曲更多。在近
    来比较流行的艺作品，也有不少这样的问题。
    其实，各个朝代的社会风俗、人的起居习惯、说话方式都不尽相同。下面以人们的生活习
    惯为例，随便说一点点。
    清、元是少数民族统治，人们的生活习惯与宋明时自然有些不同，宋、明与唐、五代时有
    很大的不同，主要是因为宋代时开始出现的理学所至，尤其是宋代之后的男女大防，比唐、五
    代时要严厉得多。
    唐代的皇帝身上有少数民族血统，唐代女人的服饰也十分性感，这是后世所没有的。唐代
    的公主常常在丈夫死后改嫁，宋代之后便基本上没有了。
    唐与晋、汉又有不同，譬如两汉、三国、晋时的人都是席地而坐，除非在军营之，平时
    是不坐椅子，唐时的人才开始坐椅子。
    晋与战国、秦代、汉时也有不同，不过其的区别主要体操现在权贵身上，譬如门阀之见
    和服用“五石散”而导致整个风俗的变化。
    本书写的是春秋战国之交的事，我在写作尽量避免一些大的错误，在描写行政、军事、
    外交上尽量合乎史实，在描写人物时对其起居饮食、服装玉饰、兵器甲胄等细节上也比较留意。
    最难的是当时人的语言习惯，在我们说的话，有很多习惯用法在当时是没有的，或者是
    另外一个意思。譬如说，春秋人所说的“小人”和“君子”，与后时的用法便大大不同。后世所说
    的“君子”一般指道德高尚的人，“小人”指行为卑鄙的人，是从品德上来描述一个人。春秋时“小
    人”和“君子”却是描述人身份的词语，“君子”指的是地位高的权贵，“小人”指的是地位低的人。
    这样的语言用法还有很多，譬如后世常常用到的“有缘”、“无缘”、“随缘”、“机缘”等语，是东汉
    明帝永平十年佛教传入国后才逐渐被人使用，先秦人是不会这么说的。那时已
    经有了醋，只不过不叫作醋，所以，那时候的人是不会说“吃醋”这样的话。另外，春秋时不饮
    茶，酒是常备的饮料，所以绝对不可能有“喝茶”、“品茗”之类的说法。此外还有“东西”，这应该
    是唐朝才有的说法，春秋战国时是肯定不会有的。
    如此种种，所以小说稍有注意，但尽依历史小说便难写了，所以有的地方还是有所忽略。 @Ya