《妖猎手》第七章自然之心[2]

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   女，父子间自相残杀的故事。
    人难道连禽兽都不如？
    不，人之所以自诩为万物之灵，都是因为人所拥有的智慧。
    无论做出多么残忍，龌龊的事情，人都能找到适合“大义”的理由。
    他与同类的理由中，总有那么多的“为了”，总能把沾满鲜血的双手，用一个又一个“为了”的理由，洗刷干净。
    如果各式各样的“大义”只是为了掩饰人性中的凶残，如果各式各样的“理由”只是为了满足人类自身，而伤害到大自然除了人类外的所有物种。
    那么，人心便是扭曲的，就像古莱说的“当一个人提出了损害他人利益，而自身得利要求的时候，这个人的品行就一定有问题。”
    那么，掩盖这种扭曲心灵的“大义”，“理由”不要也罢。
    一陀屎，无论用黄金盒子装，还是用镶嵌宝石的盛器放，无论用梵文，汉字还是欧罗巴的文字去诠释，无论用什么华丽的词藻去赞美，屎仍旧是屎，就像人间那日复一日，年复一年的太阳月亮，并不会因人类的称呼不同，而变得不同。
    一陀屎，不会因精美的包装而改变本质，扭曲的人性，难道用“大义”“为了”一包装，本质就已改变？
    钟道临的悲哀，不在于人性凶残的表面，他的悲哀，是发觉自己一直所受到的孜孜教诲，都是教他怎样把表面当成本质，怎样把华丽的外包装，当成里面装的那陀屎。
    他从小就听说书的讲，金朝蒙古是敌人，为了民族大义，要杀金人蒙人，并不会因为金朝人，蒙古人同样是人类，而心生慈悲。
    他长大后听师傅说，妖类与外道都是正派的敌人，并不因为妖类也是生灵，外道也只是宗派理念不同，而心生慈悲。
    当他为了寻鼎去到欧罗巴大陆，天主教的门徒，并没有把伊斯兰教徒当作人，穆斯林也同样视天主教门徒为异教徒，对双方来说，彼此的言论教义都是歪理邪说，都是在盅惑世人，双方互相残杀了千年，而且还会继续的杀下去。
    为了捍卫彼此的教义，为了护卫各自宗教的净土，为了一个又一个的“为了”，各自宗教教义中的包容与博爱消失不见，代之的则是赤裸裸的杀戮。
    无论怎样包装的一陀屎，当面对利益与威胁时，美好的装饰都会被迅速剥离，只会剩下赤裸裸的那陀屎。
    钟道临悲哀就悲哀在，自己一直把大多数人所认同的东西，当做真理，这种所谓的真理从小便被周围人教诲，灌输，自己稍一反抗，便是违背“大义”“道德”的败类。
    这种令他压抑的窒息感，如果不是对比了五雷神鹰的心灵，绝对不会产生，就像是没有走出北疆前的草原骑士，一直穷困，穷便毫无所觉，谈不上忍受与否，毕竟那是一种习惯，世世代代如此，根本没有穷富的概念。
    怕的是对比，世间无双叶相同，富与穷，美与丑，高与低，一个层次与另一个境界，只有比过才有相对，而不会有绝对，山外青山楼外楼，一山更有一山高，只要一比，高下立判。
    醉道人曾经对他说过：“人明白了，并不见得比不明白的时候好。”
    钟道临如今明白了这句话的含义，所付出的代价，便是明白后会失去的东西。
    上苍给了人智慧，就不该再教会人贪婪,人有了欲望,世间便从此多事!
    蓦的，一股熟悉的冰冷气息，忽然闯至钟道临的心灵。
    钟道临睁开双目，眼前看到的是一群双目红肿，眼眶湿润的八阵军将官。
    奇异的是，这些人对钟道临毫无敌意，而且无一例外的没有兵刃。
    不知什么时候，钟道临已经站在了地上，身旁静静躺着的是似乎睡着了的五雷神鹰。
    以钟道临为圆心，周围躺翻了一群人，十几头跟五雷神鹰一样，仿佛睡熟了的牦马兽，人与兽无一例外的眼角挂满了泪痕，似乎在梦中而泣。
    钟道临剧震，意识到眼前这些人与兽，是被自己无限延伸的心灵触角，从雷鹰心灵中体会而出的自然之心，无意间吸纳了进去，同样经历了方才得到的经验。
    钟道临静静的看着扔在地上的刀枪矛戈，冲眼前的魔族将士点了点头，平静道：“走吧，尽快离开这里，找我的人就要来了。”
    一众魔族将官闻声一起朝钟道临点了点头，一切尽在不言中。
    他们从钟道临刚才的经验中，已经清楚地明白眼前之人的来意，那便是在五万北疆骑兵覆灭后，一举将此处的数万八阵军，全部屠杀干净，一个不留。
    这些人清楚的明白眼前之人有这个实力，甚至做这件事对此人不过举手之劳。
    于是，没有一个人说废话，简单的冲钟道临点了点头，便立即将陷入沉睡的同伴背起，焦急的拍打着仍旧昏迷不醒的牦马兽，想要尽快退走。
    钟道临看着眼前这些人呼唤牦马兽的样子，内心涌动着一股暖流，很是欣慰，那是一种对同类般的爱护之情，这对于杀人如麻，刚经历过血腥杀戮的八阵军将官来讲，尤为难得。
    钟道临施法唤醒了躺在地上的十几头牦马兽，随之双膝伏地，跪坐在当场，平静地等待着来人。
    那股熟悉的冰冷感觉，越发强烈了。