《文化苦旅》正文天人对话[3]

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   想引出您的话来，但您对我来说太陌生，很难找到具体话由，因此只能说得抽象一点。
    我说：“天下万物转眼都走向了对面，连给它们定位都是徒劳。很多人和很多事，可能在对面和反面更容易找到。”
    说到这里我停了下来，等您。很奇怪，您的目光已经不再看我，而是看着远处，看着天。
    我决定换一种语言方式。像少数民族对歌，像古代诗人对联，先抛出上一句，来勾出对方的下一句。
    我根据您的行迹，说了一句：“最美丽的月色，总是出自荒芜的山谷。”
    终于听到了您的声音，您说：“最厚重的文物，总是出自无字的旷野。”
    我太高兴了，接着说：“最可笑的假话，总是振振有词。”
    您接得很快，马上说：“最可耻的诬陷，总是彬彬有礼。”
    我说：“最不洁的目光，总在监察道德。”
    您说：“最不通的文人，总在咬文嚼字。”
    我说：“最勇猛的将士，总是柔声细语。”
    您说：“最无聊的书籍，总是艰涩难读。”
    我说：“最兴奋的相晤，总是昔日敌手。”
    您说：“最愤恨的切割，总是早年好友。”
    我说：“最动听的讲述，总是出自小人之口。”
    您说：“最纯粹的孤独，总是属于大师之门。”
    我说：“最低俗的交情被日夜的酒水浸泡着，越泡越大。”
    您说：“最典雅的友谊被矜持的水笔描画着，越描越淡。”
    我不能不对您刮目相看，余颐贤先生。您显然是娴熟古今文字的，但此间的机敏却不是出自技术。好像有一种冥冥中的智慧，通过您，在与我对话。那么，就让我们把话题拓宽一点吧。
    我说：“浑身瘢疤的人，老是企图脱下别人的衣衫。”
    您说：“已经枯萎的树，立即就能成为打人的棍棒。”
    我说：“没有筋骨的藤，最想遮没自己依赖的高墙。”
    您说：“突然暴发的水，最想背叛自己凭借的河床。”
    我说：“何惧交手，唯惧对峙之人突然倒地。”
    您说：“不怕围猎，只怕举弓之手竟是狼爪。”
    我说：“何惧天坍，唯惧最后一刻还在寻恨。”
    您说：“不怕地裂，只怕临终呼喊仍是谣言。”
    我说：“太多的荒诞终于使天地失语。”
    您说：“无数的不测早已让山河冷颜。”
    我说：“失语的天地尚须留一字曰善。”
    您说：“冷颜的山河仍藏得一符曰爱。”
    我说：“地球有难余家后人不知大灾何时降临。”
    您说：“浮生已过余姓老夫未悟大道是否存在。”
    我说：“万般皆空无喜无悲唯馀秋山雨雾缥缈依稀。”
    您说：“千载如梭无生无灭只剩月夜鸟声朦胧凄迷。”
    像梦游一般，我们的对话完成了。此间似有巫乩作法，使我们两人灵魂出窍，在另一个维度相遇，妙语连珠，尽得天籁。这不是我们的话，却又是我们的。
    我最后要说的是：您真是“夜仙”。与您对话，我有点害怕。既然您那么厉害，请一定在那个世界查一查我们余家的来历。古羌人？唐兀人？西夏人？蒙古人？汉人？若是汉人，又源出何处？是山西？是湖北？是福建？是安徽？是浙江？……
    但是，我似乎已经听到您的回答：这都不重要。沧海滴水，何问其源？来自无限，归于无限。 ;