《钢铁鲜血烈焰》正文卷第492章瘟疫使者(二)

钢铁鲜血烈焰最新章节目录
   占领一个国家和毁灭一个国家，是完全不同的两件事情，而且在大多数情况下，后者的难度往往更低……
    在后世“核平保卫和平”的时代，对峙的大国之间保持“对等毁灭”能力属于日常，但若是要想彻底占领却没有那么容易，甚至连超级大国占领一个三流小国都会变质为无穷无尽的罗圈架和恐怖袭击，至于彻底杀光原住民自己移民过去？至少在后世还是有“舆论”这个大杀器在的。
    而在魔改版的十七世纪，虽然“舆论”远不如后世的强，但占领一个实力不比自己弱，武备生产速度甚至比自己高的大国，就算对于开了挂的新阿拉伯帝国（及其仆从国）也是难以办到的事情，那一系列伤筋动骨的惨败就是明证，所以在痛定思痛以后，“核心集团”更倾向于“毁灭”这个“下策”了。
    毁灭一个国家的难度很高？这要看你如何定义毁灭这两个字。如果你把西班牙瘟疫传播的比西班牙殖民者进军还快，印第安人死了一美洲大陆也算成“毁灭”的话，那么难度确实不高。而且也不要说旧大陆的人免疫力强，毕竟蒙古人攻打卡法城使用的原始版生化武器，引发的黑死病狂潮怕是杀了欧洲几千万人，如果不是那时候的欧洲人生育率还算高，那距离“毁灭”也差不了太远。
    至于新阿拉伯帝国的爪牙们，试图“毁灭可憎的异教徒国度”采取的办法，那么和毛雄辉、洛英的想象确实有相似之处，只不过无论是大明吴王还是昊天教圣姑，都严重低估了这帮人行事的简单粗暴程度……
    ————分割线————
    买鸽子，染瘟疫，放回去？这确实是一个比较给力的方法，但是，何必非要是鸽子呢？
    许多鸟雀都有“归巢”的本能，虽然精确程度比不上鸽子，但你把它们扔海上自己飞回来的能力还是有的，更不用说新阿拉伯帝国的爪牙也不需要什么“精确”，只要让“带了诅咒”的鸟雀回到“异教徒盘踞的土地”，那也算是达到目的了。
    于是乎这帮人的行为类似“猎人”、“巫师”、“放生者”三合一，说是“猎人”是因为他们捕捉鸟雀（当然如果有兽类他们也不放过），说是“巫师”是因为穿着防护严密的“巫袍”（防化服）给鸟雀加上“诅咒”，确实很像某种黑魔法，伏地魔带了一狗票食死徒过来估计会“老乡见老乡，两眼泪汪汪”，说是“放生者”，联想到后世某些夏姬八放生的家伙，导致人畜共患病大规模扩散的事实，也……差不多吧……
    至于你说搞这一套的地点，自然是以郑芝龙盘踞的地区为主了。新阿拉伯帝国的爪牙们倒不是不想针对毛雄辉和郑成功，但无奈南直隶、浙江一代的海上巡视太严密，过去就是被击沉、烧光的下场，所以还是在老海盗这边作祟比较安全。
    至于郑芝龙控制范围内的海防，以未魔改版的十七世纪标准来说还算不错，毕竟如果有大规模入侵肯定会被在第一时间发现，然后战船、兵丁什么围过去，将其剿灭，问题是新阿拉伯帝国的爪牙偏偏不按照套路来，那几艘分散的小船怎么看怎么不像大规模入侵，至于那“捉了鸟雀又放回来”的行为，在吃到肉算是很幸福的时代，简直属于吃饱了撑的闲的蛋疼。
    这么一拨子诡异的“显得蛋疼”的家伙在福建沿海活动，倒是也没有逃离郑芝龙手下的观察，不过由于思维上的定式，郑家军队很容易把这帮人理解为“踩点、看地形、准备搞一票大新闻”的侦查部队，然后自然是包抄过去，捉住一些人照着死里打，看看能不能逼出情报来。
    毫无疑问的，那些没有防护服而贸然接近“瘟疫使者”的兵丁们，也迅速沦为了另一种传染源。
    ————分割线————
    在从福建到浙江、以及南直隶的海路和陆路上，大量的信息随着船的行驶和马的飞奔在传递之中。
    “不要问我丧钟为谁而鸣，因为丧钟为你而鸣”，这句话再次称为昊天教组织的行为准则之一。瘟疫这种事情有极强的扩张性和变幻莫测的随机性，毕竟越是低等、原始的生物，通过变异来绕过免疫系统的绞杀越是容易。若是真的引发了死亡数百万甚至数千万人，黑死病狂潮一般的大瘟疫，那么完蛋的绝不仅仅是郑芝龙势力而已。
    “敌人可能通过释放瘟疫的方法发动大规模袭击”，这句话在一开始是昊天教圣姑的“预言”，而在随后的日子里迅速凝结为确凿的事实。考虑到瘟疫的爆发也存在一个潜伏期，在初始阶段不会死太多人，所以目前为止，郑芝龙的地盘还保持着某种暴风雨前的宁静，但很显然，这种平静只是更大规模的杀戮的前兆。
    “……发现染疫禽类……携带多种病原体……”
    “……福州周边渔村出现不明病患……病原体与禽类类似……”
    “……发现染疫鼠类、狸猫、鼬类……”
    “……不安的谣言在郑家军队中传播……”
    “……擒获一船‘瘟疫使者’，对其进行‘暴力消毒’后进行审讯……”
    “……敌方目的确认……”
    “……大规模瘟疫开始爆发……”
    从“瘟疫使者”出现，到席卷福州、金厦等地的大范围传染病爆发，花费了一个多月的时间，而爆发出现的病患，本质上还是庞大染疫人群的冰山一脚。在考虑到这瘟疫并不是一种，而是至少五种病原体集中爆发，由于它们的传播方式并不相同甚至可以说是互斥，整体效果就是你防住了这种，就防不住另一种，正所谓“阴狠毒辣”。
    面对从前线（没错，抵抗瘟疫入侵的前线也是前线）传回的情报，毛雄辉的反应是“用敌人的思路去揣度敌人果然给力”，而洛英则是感叹于“战争之残酷”，她现在非常的清楚，相对于被瘟疫缓慢折磨而死，直接被铳炮打死简直属于救赎。
    “昊天教会也应该全面行动起来了……唯一值得庆幸的是，中国人在这个年代的卫生习惯比天方人、泰西人都好。”洛英深知这种“好”只是相对而言，对遏制瘟疫的传播至多算助力，而主力军依然是“隔离”。
    这是一种原始而残酷的办法，但却非常管用。在瘟疫爆发，瘟神掠境的时候，将一切有症状或者疑似有症状的人，和其他人分离，如果这人撑过了去，活下来了，他（她）就可以回归人群，如果他死了，那就真的死了，而没有在临死前将瘟疫传染给更多的人，已经算是天大的胜利。
    然而这并不是“隔离”的结束，在病人死后，他（她）身上的病原体依然存在，而且在相当长的时间里保持着剧烈的传染性。看看蒙古军队在卡法城的投尸攻势就知道，尸体如果不处理好，那瘟疫会严重到什么程度，而且最简单也最彻底的销毁尸体的办法，依然是——烧！
    “把病人关在一起，不管是死活，一律放火烧成黑灰”，这种做法无论在东方还是西方都存在过，讽刺的是，这恰恰是古代社会对抗瘟疫最有效的办法之一，比念经驱魔管用的多！病菌、病毒再怎么牛逼，那也是碳基生物，碳基生物体无法在火焰的高温下幸存，至于你说什么“尸体完整，入土为安”？在瘟疫爆发的时刻，这一切都不重要了。
    “我们在福建有驻军，恰好可以作为这次行动的主力，另外海上的力量也可以派过去了……至于郑家那边的反应，现在如何？”
    面对毛雄辉的疑问，洛英的回答是“郑成功答应介入这场针对瘟疫使者的战争，至于郑芝龙的反应……现在仍然没有回话。”
    毛雄辉有点意外：“没有反应？好歹是一代‘海贼王’，不会是也中招了吧？”
    “我不知道，我真的不知道……”洛英的小脑瓜摇的和货郎鼓似的，“福州城似乎处于戒严之中，就算有新的情报也不好传出来。但愿……但愿不要出那么大的事情吧……”
    毛雄辉问：“如果真出了那种事情，你认为会有什么后果？”
    洛英稍微思索了一下：“复仇者。”
    毛雄辉点头：“是啊，整个郑家都会称为针对新阿拉伯帝国势力的狂暴复仇者，他们杀戮敌人的积极性，甚至会比我们更加强力，在这种意义上说，这也是塞翁失马焉知非福。”
    洛英叹息：“这种性质的塞翁失马，我宁愿永远不要发生。”