《帝师传奇》十五、宫室

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   《帝师》里面的皇宫，重要的建筑。
    首先是北洛。
    擎云宫。“擎云”，这两个字很自然让人想象到皇宫的高耸巍峨，但感觉“擎云”要比“擎天”来得更含蓄些，少一点霸道，矜持的同时自然生出高贵的味道。加上皇帝的风姓，配合《庄子》里面的句子——“其翼若垂天之云”、“抟扶摇直上者九万里”，便蕴含了一种风起云动的力量。作为《帝师》故事的中心舞台，只有这样的皇宫才配得上主角们的身份。
    擎云宫有三大殿：泰安殿、崇安殿、文安殿（鸿图殿）。无疑是参照了故宫太和殿、中和殿、保和殿三大殿的设计，而且从宫殿的功能用途上看，两者也没有相差多少。不过崇安殿被增加了日常朝会的功能，这一点有些像康雍乾时期的乾清宫。而文安殿举行大比殿试的功能，则是太和殿部分的移用。另外，按文章设定文安殿也举行一些皇家支持的文学团体的集会，这个则是属于创造。
    三大殿属于皇宫前庭的主建筑，也是标志，名字里面都带上“安”字，加上京城承安的“安”，可以充分体现北洛君民对于“平安”、“安定”、“安宁”的祈望。
    祈年殿，是皇族在禁城内的神殿，供奉西斯大神和历代先王神位，也是一国最高神殿。当然，故宫、天坛也有祈年殿——“祈年”两个字，祈福的意味非常明显，祈祷年岁平安丰稔，这种愿望朴素、简单而又现实，也体现了一国最高祭司的最高责任——是为国家百姓祈福，胜过了单纯为王族祈祷。
    凤仪宫，皇后的寝宫。虽然并没有说这个世界凤鸟是祥兽——事实上应该根本就没有“龙”或者“凤”的概念——但是“有凤来仪”这个成语和典故一直都非常喜欢，所以不顾是不是周密，就这样用上了。
    凝流居，三皇子风司廷的寝宫。“凝”与“流”的矛盾，在一定程度上暗示这个皇子性格、身份以及扮演角色上的双重。不过，单从经历上看，他的运气一直都相当不错……
    秋肃殿。风司冥住的宫殿，也是柳青梵在擎云宫里最早的居所。“秋肃”两个字，气质自然是很清冷——虽然“秋高气爽”，但同时“万物肃杀”，与风司冥“司冥”两个字的含义正好相对。正是这样一个冷森森的环境，才可能塑造出少年沉静的性情，也正是这样的环境，由“人”给予的温暖才会格外突出，而这份淡淡的温暖，则会让性情清冷的人始终保持内心一点柔软和光明——秋，结的是果实，蕴藏的是度过严冬的力量，期待的是来年的春天。这一处幽静的所在，是孩童的风司冥可以获得安宁、积蓄力量的最佳场所。
    春荫殿，和秋肃殿相对，也是皇子未成年时的寝殿。虽然文中只是隐隐提及，但春荫殿确实是宗容帝曾经起居的寝宫，并且有一本记录他少年时心境的《春荫笔记》。宗容帝的这本诗文集子，让他的后代，胤轩帝风胥然很清楚地看到了风氏帝王之于君家家主们无法断绝的心意。当然，这只是特别提出这一处宫殿的小部分原因。最大的理由么，春荫，其实想真正对应的应该是“春晖”两个字。“谁言寸草心，报得三春晖”，在这座擎云宫里，春荫秋肃看似有别，目的……其一而已。
    顺便插一句，宗容帝的《春荫笔记》，跟现在这个《春荫随笔》完全没有关系——恰好重名而已。因为确实是很懒得起名字……
    烟波致爽斋。御花园里水殿的居室名字，直接盗用了北京畅春园“烟波致爽”的旧名。但这四个字实在是太漂亮，尤其临水的建筑，单是想一想这样的景致，就觉如诗如画的美丽。
    澹宁宫。“澹泊以明志，宁静以致远”，作为日常起居和处治政务的宫殿，用这样的话来督促检察自身，显示是很符合胤轩帝阴晴喜怒不定又经常锐利过头的脾气。这座宫殿到第三卷，青梵真正回到北洛朝堂的时候才慢慢显出其功用，也可以见出在擎云宫里，真正权力中心的所在。
    传谟阁。“谟”的本义是“谋”。这是一个很古老的字，《尚书》里面《皋陶谟》一篇，记录了舜和皋陶、禹对国家大计的讨论，可以称为中国最早的政务会议记录。所以“传谟”从字面上，就暗含了宰相台参议、处决国家大政和朝廷日常事务的意思。不过还有很有趣的一点，在《尔雅》里面，“谟”具有“与人谋而不尽忠”的含义，区别于全心全意为人谋划，保留了私心私利考虑的概念。朝廷官员的谋虑，自然未必完全是忠心耿耿为国为民，所以朝臣处事官衙的代表——宰相台传谟阁外壁，柳青梵才有必要写下“秉心执政，天下为公”八个字。这是期望，也是警戒。当然，一个有度量能容纳各种才能之士的朝廷才会是一个好的、有效率的朝廷，传谟阁，允许“谋而未必尽忠”，才可能聚集起真正忠于职守为国尽力的贤才良臣。这，就是“传谟”二字的真意所在。
    在西陵用的笔墨不多。大郑宫，取的是“广大而郑重”的意思。朝堂主建筑的玉涵殿，“玉”为尊贵，“涵”显气量。同时，世俗权力中心玉涵殿的“玉”，正与宗教力量、最高神殿金裟殿的“金”构成对应。金裟殿，“裟”如袈裟，是由部分拼接成整体的外服，由此可以想见以金为饰的宫殿如何富丽堂皇。这也是一种富贵的体现，虽然，这种极端的富贵孕育出的更多是罪恶和毁灭。
    东炎的皇宫最初叫绯焰宫，但因为御华焰的帝讳，因此改作绯樱宫。东炎尚红，绯色受到特别的尊崇，而樱的感觉也相当的富丽繁华。绯樱宫里的大部分建筑都是色彩明朗的，如主殿的煌明殿、阳明殿、通明殿，寝宫中有景阳宫，最高神殿晟星殿的感觉也很明亮耀眼。只有鸿逵帝御华焰平日起居的宫殿，小墨华宫，因为带上一个“墨”字而略略暗了一点，然而暗而不淡，“华”字又把颜色衬托出来。
    可以见出，东炎整体的性格都是比较明朗、直观可见的。这是草原的个性，当然，也很有一点炫耀和侵略性的成分在里面。
    最后是道门。并非朝廷，而是江湖的最高体现。道门在断云雪山的支脉，昊阳山。主建筑紫虚宫，很明显的，“紫虚”是受到了传统道教意义的影响。紫阳玉虚，文字上就有一种清静超凡，脱离尘俗的味道。
    掌教柳衍居住的地方叫澹宁居，不得不承认，这里是大大偷一个懒，和擎云宫中澹宁宫完全一致，是一个既无意又有心的巧合。
    道门医武双修，演武场所浮云轩是大陆四大名楼之一，但“浮云”二字不仅是说楼的位置在半山浮云升起处，更有一种人世富贵、胜负功名皆如浮云的含义在其中。
    道门底下有许多处治各种日常事务的机构，比如名字取自《九章算术》、总掌账务的九章厅，道门底下最大的医馆、合金针药石之力救人济世的金石堂，有负责许多如“太极生两仪，两仪生四象”延伸事务、议论决策的四象舍，也有化自药王《千金方》、掌一切药物买卖的千金堂。这些道门的机构部门，涉及商业的后来被青梵整合成了一个统一的组织“灵台”。“灵台”的含义有两重：一是建筑，传说文王筑灵台，所成迅速如神助；一是道家用语，或者佛教也兼通用，如“方寸”一般，都是心的别称。在这里，不论取前后哪一种都可以解释青梵建立的“灵台”，而如果是后一种的话，这种深入到寻常百姓生活各个角落的自由商业行为，或许更能从某一个侧面体现青梵“异世之人”的特性吧？