《立鼎1894》第六二二章霸权之基

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    杨浩是大元首麾下地位超然的特使，年轻能担当大任，更在最近的国际外交搅动风云，功勋卓著。
    朱尔典是大英帝国特命全权公使，代表着当今第一大国的尊严。两人加在一起的分量有多重，不言而喻。
    他们俩聚在一堆的时候，立即吸引了许多人注意的目光，眼见他们在一起聊得那么“热乎”，身边很快被悄然移动过来的人群给挤满了，一个个的竖起耳朵听他们俩撕逼。
    杨浩那一嘴的高大上言论，把西方列强那么贬低的说法，很是让不少人吃了一惊。
    之前国内的舆论一直在宣传“我们的制度更优越”，“我们的文化更先进”，“我们那儿都不比西方人差，除了科学素养”等等之类的说法，鼓舞民心士气，乃是常理。
    但要说中国霸权和文明优劣，这话题未免有点儿大，也超出一般人概念之中的范畴。杨浩如此“狂妄”的议论，朱尔典居然煞有其事的跟他辩论，不得不令人暗暗吃惊，他们这是在弄啥唻？
    直到听杨浩说中国自己也有“根本问题”，心中不以为然的旁听者顿时一惊，立即集中精神，生怕错过一个字。
    杨浩是大元首的“身边儿人”呐，他的看法或许就代表着大元首的真实想法，提前知道了，意义重大啊！
    朱尔典没想到杨浩承认的那么干脆，心里吃了一惊，面上不动声色，甚至一副等着对方瞎忽悠的揶揄表情道：“哦？那么可否对我这个外人说一说呢？”
    杨浩貌似坦然的摊开双手道：“虽说家丑不可外扬，不过我觉得这种问题越早让全体国民知道，就可能越早的解决掉，以免暗生祸端。当然这也不是我或者那个人的独特发现，其实在场的每一个人心里头都很清楚。只不过他们不说而已。”
    朱尔典越发好奇了，他自信也是通晓中国文化的，却一时之间想不出来。到底是何种大的可能影响到一个民族的问题，是可以一口说出，还广为人知的。
    周围听小话儿的人也都纷纷露出注意的表情。他们私底下，也是把杨浩说得话当成为大元首传递出来。那必然是一些不太方便与众人只说的，借他的口说给大家听，免得脸上都不好看。
    杨浩也不在意的眼睛一扫众人，面带意味深长的笑容，坦然直说：“自古以来。中国的官僚贵族都有一个通病，他们光想当官，不想做事。自己不干，还不让别人干，认为是务实的都是下贱行为，搞研究的统统贬斥为奇技淫-巧。”
    在场的官僚们先是一愣，脸上露出一丝惊愕，随即不太乐意的纷纷往下一沉，眼睛是闪烁的光芒却不是那么仁善了。
    朱尔典老鬼子察言观色的水平一流，一看这情况。就知道杨浩一句话跟刀子似的，正正戳进他们的心窝里。
    别看在场这些人貌似对新中华忠诚，对工作勤恳，大面儿上都挑不出什么毛病来，但骨子里来说，几乎每一个都依然有着传统文官那种骄矜之气，自以为是。读书人的傲气，不自觉的要凌驾于众人之上。
    杨浩等人穿越以来，一直想要培育出的革命者，在他们当中真的不太多。从本质上说。绝大多数的高级官僚们，跟历朝历代科举考试出来的官员，心态上几乎别无二致。
    这其实并非什么特例，根本是数千年来形成的文化思想影响太大了。绝不是随随便便所能改变的。
    以本世界为例，建国的那一代革命者当中，毫无疑问有着足够多的坚定者，他们奉行的信念大多数也是一生不该。而太祖还试图将这种精神传承下去，一代代的形成一种全新的民族精神内核。
    可结果却令人非常失望，还在他们那一代人活着掌权的时候。传统封建官僚思想就试图复辟，并因此引发漫长的纷争动荡。
    到了20世纪末期，新一代官僚们已经跟历朝历代差不多了，父母官思想，官大于法、权大于法、特权阶级、官商一体等等，几乎恢复旧观。更有甚者，还要进一步跟每个朝代的土地兼并、资源掠夺、财富瓜分套路演进，于是便有了21世纪第二个十年开始，反腐风暴中那数不清令广大老百姓瞠目结舌的“战果”。无怪乎许多悲观的人动不动就说“中国药丸”。
    传统文人和官僚的毛病，从晋朝开始论出身不论才干，傻子都能当皇帝开始，出身世家大族的官僚每天舞文弄墨，尚空谈不尚实干，到了宋代达到一个顶峰。北宋的大文豪大官僚们，好歹还能搞一些学术研究，弄出不少令后人都为之赞叹的成果。
    但到了明朝，那真真儿是文不成武不就，明明自己一塌糊涂，还满嘴的君子小人乱比划，大家伙齐心协力的想要架空皇权，操持国家权柄，自身却严重缺乏做事的能力，或者说压根不屑于做事，弄到后来国家变成什么样，文化扭曲成什么样，大家都清楚的很。
    新朝用十多年时间重整文化，对各个朝代利弊得失批评分析，已经指出其中的诸多问题，通过报纸刊物广发天下，让每一个高中生都从教材里看到。
    但当了官的这些人，知道归知道，传统的巨大惯性，却不是那么容易消除的。
    这才十年时间，坊间已经冒出不少的言论，认为政府对普通民众已经足够好了，差不多就可以，不能把他们惯坏了。虽然都在积极进行扫盲教育，然而到底都基础太差，依然不太懂事儿，需要官员们去教化，去放牧。
    其实就是想要恢复官吏分野，各级官员大权独揽的旧观。
    有本世界的例子在那里摆着，杨浩能不知道这种趋势的毛病？中国的传统官僚们，只要逮着机会就想那么干。为了彻底掌控地方，把中枢隔绝开来，君不见他们有事没事都要把大元首搞得没空离开京城吗？
    就是不让你看到下边的情况，这样大家都省心。
    真到了太平年景，搞不好真会让他们得逞，本世界的相当长时间里。地方政府与中央相抗衡，“政令不出某某地”的说法，并非空穴来风。
    要解决这矛盾，光靠政治斗争是不可行的。就算你把这一批官僚杀光了，后边儿上来的依然会那么干。当前唯一可行的办法，便是持续保证外部的危机压力，也就是，战争。
    大元首自己当然不会跟众人直说。杨浩却可以毫不客气的直接批评，他身份超然，官僚们也不可能把他怎么着。
    周围的人听到这里，却不肯咬牙认了，就像插嘴跟他辩驳一番。
    杨浩却不给他们机会，紧跟着又道：“由于历史和传统文化的原因，自古以来每个时代，中国的士绅阶层都想捧出一个圣人皇帝，好彰显他们的文治成就，在史册上留名。当然这是表面上的。私底下不可告人的一层用意，却是可以用‘圣人’之名当做挡箭牌和替死鬼。”“
    他们这些当官的可以毫无作为，一旦出了什么问题，立即就可以推到皇帝头上去。圣人么，当然要什么事都懂，什么都能干，哪怕是一个国家几万万人的抱怨，你都得及时听到并回答。否则话，就有违圣人之尊的体面。”
    “一旦皇帝上了套，就别想再过安稳日子了。哪怕累成死狗都是应该的，谁让你是圣人呢？谁让你独尊天下呢？谁让你是真龙天子呢？就是应该无所不能。就好像西方的耶和华一样，既然世界都是你造的，那就应该无所不能。就应该背负世人的一切罪孽，就应该成为无数亿万人倾倒废话的垃圾桶。”
    杨浩越是说得兴起，朱尔典和周围听众们脸色越是没法看了。这是指桑骂槐，把所有人一股脑的全卷进去了啊！
    事实可不就是这样么？而今新朝的这些官员们，明里暗里在做的勾当，便是要把大元首捧上神坛。奉为圣人，然后很自然的，用一种绝对不可以有瑕疵的标准去套。你达不到，是你当圣人的不够自觉，下边出了什么问题，最终都能追到你大元首的头上。
    朱尔典是被杨浩那“垃圾桶”的比喻给搞懵了，千百年来，似乎还没有谁敢如此批评他们至高的主。而对广大教徒们整天忏悔的行为，也形容成向他们崇敬的主倾倒垃圾废话，这简直是天大的亵渎啊！
    不过转念想想，貌似真是那么回事儿。无数亿人口隔三差五的去忏悔，说得可不都是乱七八糟的玩意吗？你们倒是倾倒完了，心情舒畅的回去继续造孽，那些垃圾话可都集中到“主”的耳朵里，他老人家整天忙活这些狗屁倒灶的，烦不烦？累不累？后不后悔当初一时手贱弄出这么一堆混账玩意来？
    一众人听得直咳嗽，这话简直太不中听了，哪能说得如此直白生硬，令人无法接受啊！
    杨浩一点都不在乎周围这些人的敌视眼神，转移看着朱尔典道：“所以您瞧，我们的麻烦绝不是一般的大，它甚至可以在短短几年之内，把我们好不容易推向现代文明的国家民族，重新拽回庸碌腐朽的旧貌。而且要命的是，这种问题是几千年积累下来的，反反复复都成了一种以几百年为阶段的节奏，谁也没有好办法解决。而我们今天要做的，也不过是尽可能防止在问题出现时，一边尽量的削弱，一边尽可能把外部威胁消除掉，制造出一个相对安全的环境，尝试解决消化。我这么说，您能理解吗？”
    朱尔典皱着眉头想了许久，终于缓缓点头：“我想我大概明白了。其实您或者大元首是想把内部矛盾转移出去一部分，同时为了解决问题，先推动欧洲战争以消除顾虑。对吗？”
    杨浩欣慰的点头，真不容易啊，费那么多唾沫，总算说明白了。
    朱尔典忽然靠过来，压低了声音冷冷的道：“我还知道了，大元首其实是想不断保持外部危机，始终不给国内文官阶层以削弱军权的借口。只要外面始终有战争威胁，他就可以随时以此对全国官僚行使无可争议的果断处置。这样，能够把代表着他意志的诸多国策安稳的推行下去，长期执行，并最终得到令人满意的成果。直到最后，就算他不在了，官僚们都恢复到你说的那种历史旧貌上，也将没有任何外族能再侵略或者奴役中国。”
    这回，轮到杨浩惊讶了。
    他情不自禁的轻轻鼓掌，由衷赞道：“真是令人惊叹的智慧啊！公使先生，您绝对是一位世界上少有的智者，佩服佩服！”
    朱尔典却半点也高兴不起来，他终于明白中国的目的所在，同时对以后大英帝国面临的困境忧心忡忡。
    只要中国的大元首活着，只要他本人觉得中国革命没完成，内部整顿没搞好，就必然要保持外部的军事斗争压力，无论规模大小，始终都要保持军事上的不间断动作，让那些