《异能人的前世今生》第七卷第七十五章心灵环保2

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   不知足的人，虽然富有却是贫穷的。因为一个有着极大*的人，即使富如龙王、应有尽有，但在“我要、我还要”的不知满足的心态中，感受着内在贫穷的煎熬。相反，一个知足的人，虽然贫穷却是富有的。想想看，一贫如洗也自得其乐，还有什么能让他失去‘精’神的满足感？
    这两种人社会上都有。有些人物质富有而‘精’神贫穷，有些人物质贫穷而‘精’神富有，谁更快乐？一定是后者。
    我认识一个修行人二三十年了。他的生活非常简朴，别人供养点东西，哪怕是一小块地毯也觉得多余，担心增加执著，送人了。“有点吃的，就够了。”这是他的生活，一辈子以修行度日，特别快乐。
    我也认识一些富人，但正如佛经里所说，他们确实很贫穷，因为想要的太多：一辆车不够，要两辆；两辆不够，要三辆……可能有能力的话，一百辆都不够。没有车时觉得一辆就够了，但有了，为什么又不这么想了？
    也许你们不理解那个修行人的简朴，但他担心增加执著的智慧，或许能提醒我们：即使你实现了某个梦想，得到了你想要的生活，也要留心随之而来的痛苦。
    我们追求一样事物，通常的理由是，我们觉得它美好。但在真实的观察中，这种美好是不确定的。
    比如这束‘花’，当你心情好的时候，觉得它美，但心情不好的时候又觉得不美；这个人觉得美，那个人觉得不美。如果在‘花’的本体上确实有“美”这样东西，一种恒常‘性’的、一成不变的或说实有的特‘性’，那么所有人都应该看得到，你在任何心情下都应该这么认为，但实际上却不是。这说明什么？在任何事物上，都没有一种实有的特‘性’。
    这刚好符合佛教所谓的“空”。正因为本体是空的。你的感觉可以不同，每个人的评价也可以不同。
    用“空”的认识看待人生，如果你能体会到一种虚幻‘性’，就接近它了。可惜。年轻时你不一定懂。
    人在年轻的时候，会认为有钱有地位才幸福，也常会想着“怎么更好看”、“怎么更快乐”。但长远想想，即使你变得好看了、有钱了，短暂风光一过，几十年后一样会成为特别难看的老人。那时候，你有再多的财富，能受用多少呢？能抵挡缺乏思想或信仰的落寞与孤独吗？
    要知道，这些属于内心的东西，年轻时就该好好培养。但正值20岁的时候。我们根本不去想它。我们不思考人生的哲理，不探索宇宙万物的真相，也不想着将来有机会时去帮助可怜的人、回馈社会，我们不想这些。我们只顾眼前，不为将来准备。更不考虑来世，尽管这些必定会到来。
    所以我认为，年轻人身体是成熟了，但心理还不够成熟，这种道理，可能要等到五六十岁的时候才会明白。
    有些东西是不需要的
    如今网络发达，但很多同学上网。把太多时间‘花’在一些没有用的知识上，以至于自己的心灵如同沙漠，没有智慧教言甘霖的滋润，也没有播下善法种子，一片贫瘠。
    其实，你们自己也知道。有些东西是不需要的。
    我们需要对今生乃至生生世世有用的知识，需要慈悲助人的理念，而不需要那些损人损己的思想。
    我们需要好好上课，过单纯的学生生活，而不是天天上网玩游戏。不好好睡觉，让生活失去规律。
    我们不需要攀比，读大学期间，穿得一般好就可以，不需要太好，不需要这样那样地装饰自己。
    我们可以吃得健康一点，这对身心、对学习有利。
    寝室最好保持整洁，不要塞太多吃的穿的，‘弄’得房间里‘乱’七八糟。住处不清净，也说明心里不清净。以前我在泰国参观一些禅师的住处时，一进去就感觉特别舒服，简单、整齐，而且他们只吃中午一顿，其余时间都在修行。
    其实生活可以这样，简朴一点好。为什么苏格拉底走进市场会感慨说：“世界上竟然有这么多我不需要的东西。”我们也一样，不需要那么多东西。我们觉得需要这个、需要那个，多数是贪‘欲’作祟，‘弄’来了也不会满足的。内心里这个越来越大的*坑，用什么东西能填满呢？
    所以，我们要经常清理*带来的各种垃圾，绿化心灵，这样才能过一个干净、舒适的人生。
    当然，活在今天的世界里，如果不能与时俱进、不肯享受物质文明，就会成为“怪物”而与世隔离。我并不是让你们变成这样。我的意思是，贪婪不会带来真正的人生品质，一味跟随*而行，会活得很累、很苦。
    满足感就是幸福感
    应对贪婪之火的烧灼，最好的清凉剂就是满足感。有了满足感，我们的人生会过得充实而有意义。所以我一向认为，满足感也就是幸福感，二者紧密相连。
    最近新闻中常报道，在包括北京、上海等38座城市中，拉萨的幸福指数最高。连续六年都是如此。
    有人说是“因为生活水平提高了”，对此我并不否认。但这不是根本原因。根本原因是拉萨人信仰佛教，并因为信仰而有了满足感，有面对困难和痛苦的能力。而且和拉萨一样，在青海、甘肃、四川、云南等那些有藏民族居住的地方，大家也是因为信仰藏传佛教，懂得用佛教调整内心，才普遍享有一种幸福感。
    有信仰可以隔绝灾难、度越痛苦
    信仰的力量是可以被看到的。信仰佛教的人有道德约束，知道断恶行善，因而可以隔绝灾难。
    前段时间，在就少数民族预防艾滋病问题举办的论坛上，人们发现，在凉山彝族自治州吸毒及艾滋病蔓延非常严重的情况下，与之相邻的甘孜藏族自治州却没有发现有人吸毒。是什么形成的隔绝？道德围墙。除此之外还有什么理由呢？两州之间没有阻隔，气候及经济条件也差不多。
    我们不是要评判哪个民族如何如何，但在某些时候，优秀的文化传统一定会体现它的价值所在。尤其是在一些毁灭‘性’灾难面前，你会发现它强大的支撑力。
    ‘玉’树地震后，我在那边呆了六天，遇到很多受灾的人。但前所未有的是，很多人发现，这些人不需要心理安慰。我记得最典型的是一位老太太，六十多岁，一只脚断了，正在临时医院接受治疗。她面带微笑，念着咒语。
    “听说你家里的人都死了？”我问她。
    “是。”
    “那你……以后怎么办？”
    “也没什么吧。人这一辈子什么都会遇上，一切都是无常的，我是修行人，知道这个道理。”
    看着她，我开始问自己：我从小信佛，出家后也一直在研究佛法，但如果这件事发生在自己身上，我会不会有这种境界？
    大家也可以这么问问自己。因为人生不可能总是平安、顺利、不遇到任何困难，这是不可能的。人生是此起彼伏的。在此起彼伏的生命旅途中，痛苦就是痛苦，快乐就是快乐，这一点谁都知道。但当你极度痛苦时，是否能找到生存的希望？当你快乐自在时，是否能保持平和，甚至随缘帮助那些需要帮助的人？如果是，你就是智者了。
    随缘
    智者是随缘度日的。随缘一词看似平常，却有很深的智慧内涵，当你不论走进任何一种生活情境，如果始终能保持随缘心态，快乐就不会远离你了。
    很多人认为佛教是消极的，其实不是。佛教向来不鼓励懒惰或逃避，不是让你一学佛就什么都不管了。真正的佛教徒会全力投入，他会以知足少‘欲’对待自己，满怀慈悲关爱他人，进而在不断省察内心的过程中，让心渐渐开放，进入一种谁也夺不走的快乐中。
    我们都希求快乐，但有些快乐是不长久的。如果你到一个不健康的场合感受刺‘激’，短暂的快乐之后，你的身心上会留下巨大的副作用，让你深陷痛苦。所以，我们应该接受心灵培训，这样才会有智慧过好生活的每一天，甚至坦然地走过生老病死，这不是很快乐吗？
    我不是来传教的，“佛教如何如何，你们一定要皈依，学佛会得到什么……”不需要。我是在真诚地、负责地为诸位介绍一味心灵妙‘药’。
    思想贫乏的人，如果不服用心灵妙‘药’，即便你拥有全世界的财富，也不会快乐。否则，亿万富豪应该再快乐不过了，但实际不是，他们还是愁眉苦脸，有的连觉都睡不好，要吃安眠‘药’。
    你有了钱，钱没有带给你快乐，你也没有用它利益社会，那这个钱的价值，到底在哪儿？
    所以，不是非要往外求，如果能从内心里找到快乐或满足的点，人生就是幸福的。我很随喜老师们讲授心灵方面的课程，这对年轻人是有益的，如果读书期间听不到这些，离开校园，有没有机会就难说了。
    日后你们肯定会有财富、有地位、有名望，但那时候你会最关心什么？是自己，还是社会？我们从小到大想的都是自己了，最多也就是家人或亲戚，除此之外，不会太关心我们的周围或世界。这是自‘私’的。自‘私’不会带来光明前途，只有无‘私’和利他的心，才会发出光芒照耀世界。