《异能人的前世今生》第八卷第七章月淡烟深听牧笛

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   天力灵示：千云万水间，中有一闲士。本书由在浮云和流水之间，那个人很淡定很自由地活着。当‘潮’流‘乱’纷纷，当意料不到的变化忽然降临，多么想淡定。要淡定，我们常常这样告诫自己。只是很难，很多情绪会随着变化而来，很难控制。面对世界不停地变换，我们怎么办？
    活着，就是活在两种变化里。第一是规律‘性’的变化，比如四季的轮转，比如生死的轮回，比如新旧的更替；第二是偶发‘性’的变化，比如意外的车祸，比如突然的失业，等等。所以，活着，就是活在变化里，活在变化的世界里，活在你自己变化的身体里，活在你自己变幻不定的心绪里。不论你有什么才能，或者拥有多么巨大的财富，都不可能让这个世界不再变化，让你的身体不再变得衰老。
    你得接受无常，这是一个存在的事实，无法改变。就像陆游说的：“月淡烟深听牧笛，死生常事不须愁。”事实上，你再愁也不会改变死亡的发生，再愁也不会阻止台风的来临，再愁也不会阻止疾病的发生。所以，陆游说：不须愁。
    当变化发生的时候，你得接受无常，你得随着变化而变化。如果你害怕衰老，不断寻求长生不老的方法，最终的结果仍然是，你在寻求长生不老的过程里渐渐老去。你无法抵抗身体的变化，你也无法抵抗四季的变化。所以，在时间的流逝里，我们要学习做时间的朋友，或者让时间成为自己的一部分，接受每一个阶段的自己，接受每时每刻的自己。
    当外界的改变发生，而我们看不见这种改变，或者拒绝应对这种改变，那么只能把自己陷于一个窝囊的境地。当改变发生的时候。顺时而为，顺势而为，改变自己应当改变的，就可以在时间的流变里来去自由了。
    很赞同一种说法：预报天气固然重要。但更重要的是应对天气的变化；预防疾病固然重要，但更重要的是如何应对疾病的发生。预防失业固然重要，但更重要的是如何应对失业的降临。在各种可以预计的和无法预计的变化面前，要学会改变自己应当改变的。
    仅仅觉知到变化，是不够的。还要觉知到不变。如果我们觉知到这个世界的变幻，又觉知到这个世界的恒定，那么，我们就能明白这个世界的变与不变。当我们面对这个世界的纷纷扰扰，我们就会用苏东坡的视角来看待。苏东坡在《赤壁赋》里劝解那个同游者，如果用变化的眼光看待这个世界。那么，无时无刻不在变化；如果用不变的眼光来看待这个世界，那么我们都活在一个无限的整体里，何曾有过什么变化？
    明白了变与不变的规律，明白了什么在变化。什么并没有变化，就不会因着时空的变化而忙‘乱’，就能够在变化之中怡然自得，大自然里每个时刻的声‘色’形姿，都可以即刻成为自己审美的对象，而有无穷的乐趣。
    我们生活其间的尘世，一方面是无常。是分分秒秒的变化，没有什么能够长久，一切都在消逝；另一方面却是恒常，变来变去，都是这一套，其实并没有什么变化。试着同时从变的观点与不变的观点。去看待你周围的一切。只从变的观点去看，引起的可能是浮躁；只从不变的观点去看，引起的可能是消沉。
    有一段时间，琼?克劳馥的事业有点低‘迷’。电影公司的负责人对她说：现在大家都想看邻家‘女’孩，你是否该演演邻家‘女’孩？琼?克劳馥回答：如果他们想看邻家‘女’孩。叫他们去隔壁看。她还是一直就演她自己。重要的不是别人需要什么你就提供什么，而是如何把你自己的东西变成别人喜欢的东西。
    只有明白了自己的根本，才不会被眼‘花’缭‘乱’的变幻‘迷’‘惑’，才不会无所适从，才不会被纷‘乱’的信息淹没。我们是应该知道很多东西，但还有很多东西，那些与自己没有什么关系的东西，我们没有必要去知道。记住索尔仁尼琴的话：高尚的灵魂不必被那些废话和空谈充斥，过度的信息对于一个过着充实生活的人来说，是一种不必要的负担。
    在纷‘乱’的喊声里，能立定脚跟，打定主意，救出你自己，努力把你这块材料铸造成个有用的东西。”不论世界怎么变，你唯一应该做的，只是做你要做的事情。不要让自己跟着世界东奔西走，要让世界随着你的步伐，融入你的生命，成为你的一部分。
    世事的无常击中了我们一颗又一颗敏感的心。突如其来的灾难，天灾或*，都不是人自己能够控制的。生活里处处是变动的因子，时不时就会有意料之外。荣衰的变幻，亲疏的变幻，成败的变幻，爱恨的变幻，贫富的变幻，这是人间的万象。改变应当改变的，坚守应当坚守的，方为立命之本。
    人，来到这世上，总会有许多的不如意，也会有许多的不公平；会有许多的失落，也会有许多的羡慕。
    你羡慕我的自由，我羡慕你的约束；你羡慕我的车，我羡慕你的房；你羡慕我的工作，我羡慕你每天总有休息时间。
    或许，我们都是远视眼，总是活在对别人的仰视里；或许，我们都是近视眼，往往忽略了身边的幸福。
    事实上，大千世界，不会有两张一模一样的面孔，只要你仔细观察，总会有细微的差别。
    同是走兽，兔子娇小而青牛高大；同是飞禽，雄鹰高飞而紫燕低回。
    人，总会有智力、运气的差别；总会受环境、现实的约束；总会有人在你切一盘水果时，秒杀一道数学题；总会有人在你熟睡时，回想一天的得失；总会有人比你跑的快……
    你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。走在生活的风雨旅程中，当你羡慕别人住着高楼大厦时，也许瑟缩在墙角的人，正羡慕你有一座可以遮风的草屋；当你羡慕别人坐在豪华车里，而失意于自己在地上行走时，也许躺在病‘床’上的人。正羡慕你还可以自由行走……
    有很多时候，我们往往不知道，自己在欣赏别人的时候，自己也成了别人眼中的风景。
    事实上。人生如一本厚重的书，有些书是没有主角的，因为我们忽视了自我；有些书是没有线索的，因为我们‘迷’失了自我；有些书是没有内容的，因为我们埋没了自我……
    一生辗转千万里，莫问成败重几许，得之坦然，失之淡然。与其在别人的辉煌里仰望，不如亲手点亮自己的心灯，扬帆远航。把握最真实的自己，才会更深刻地解读自己……
    面向太阳吧，不问‘春’暖‘花’开，只求快乐面对。因为，透过洒满阳光的玻璃窗。蓦然回首，你何尝不是别人眼中的风景？
    万物皆是一种平等地对待，一滴水、一尘土，都有自己的意识，与我们之间也是一种生命的呼应体。我们彼此共存、相依，而存在！
    晨曦光影‘交’错辉映着，瀑布也从原本的一团飞溅雾变成一道密实的水珠。它桀骜不驯地‘挺’立于‘阴’暗山壁前，完全就像个活的生命体。这座活生生的瀑布着实震撼了天力，他晓得水有自己的灵魂，但这座瀑布似乎不只是有灵魂，还有*。
    凝视着这番景象，天力打从心底里相信这座瀑布有自己的生命。甚至有自己的意识，凭着一颗又一颗水珠共同凝聚起来的集体意识。此刻的它，已经不再是大地之母的血脉，而是一个有意识的活生命体。
    想到能与这样的神‘性’同在，令天力不禁颤抖了起来。这对他来说是一种灵光乍现的顿悟，能体会到这片水域不只有灵魂，还是个活的生命体，这个想法使他狂喜不已。这座瀑布已经让天力学到未来诸多课题的第一课，天力说他终于明白老圣者为什么会把这个瀑布叫做“生命”，因为他现在目睹了这片水化为生命，原本以为只具有灵‘性’存在，现在升华为*与意识的具体呈现。从任何方面来看，这座瀑布都是活着的，没有半点虚假，因为它的意识已经融入天力的灵魂里，让彼此之间有了深度对话，而那不是任何语言可以表达得了的。
    无数个体的集体意识汇聚成瀑布的意识整体。一整天下来，天力都没有离开卵石圣坛，虽然他跟瀑布没有再进一步对话，但那些领悟已经足以让它好好消化了，只要一想到这座活瀑布，他就会从背脊升起一股欣喜与感‘激’之情。
    到了接近傍晚的时候，天力开始思索为什么这座瀑布会那么震撼着他，那么充满生命力，以前他也曾站在别的瀑布前面，但都不曾有过这样活化的对话经验，虽然仍然有灵‘性’方面的沟通，但这座瀑布似乎特别活生生，特别有自己的意识，天力在想会不会所有的瀑布其实都一样，只是过去他太盲目，而没有看到这个事实。
    天力开始思索那些水珠与飞沫是怎么凝聚成这座活瀑布，又怎么凝聚成瀑布前后的溪流部分，他知道这座瀑布之所以成为一个意识整体，是靠无数个体的集体意识才组合成整体，组合成瀑布的意识。但这些集体意识是怎么开始、怎么结束的？
    每一滴水都是一个会呼吸会思考的生命体。究竟这种意识只存在于这座瀑布，还是存在于所有的瀑布、河流、或海洋中？
    会不会所有瀑布、河流、湖泊与海洋的意识还会汇集成更大的意识，形成更大的生命体？毕竟所有的水都是相连的，他体内的水跟天地间的水也是相连的。
    天力顿时发现，他面对的已经不是这个特定瀑布的意识，也不单是这个瀑布的生命，而是所有的水，这座瀑布只是通往其他水体的途径之一，也就是说他是在跟所有的水进行生活及思想层面的对话。
    想到这里，天力就感觉天旋地转，因为这实在令他感到太震撼了，只要透过这座瀑布、透过任何水，他就能跟全世界的水对话，甚至是流动在人类、动物、植物体内组织内的水，也甚至是天上的雨滴。从现在开始，水不再只是具有灵‘性’的存在，而是一个活生生、会呼吸，会思考的生命体。
    生命的每一份子都是一个流动着的灵，更确切地说，是一个流动着活的生命体。人，从来不是主宰世界的一份子，更不是万物之首，也没有权力肆意的厮杀其他生命。因为，我们本同源，每一滴水、每一尘土，都相互汇集，也自成一体。