《明史》卷三百三十一列传第二百十七

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   ◎西域三
    ○乌斯藏大宝法王 大乘法王 大慈法王 阐化王 赞善王 护教王 阐教
    王 辅教王 西天阿难功德国 西天尼八剌国 朵甘乌斯藏行都指挥使司 长河
    西鱼通宁远宣慰司 董卜韩胡宣慰司
    乌斯藏，在云南西徼外，去云南丽江府千余里，四川马湖府千五百余里，陕
    西西宁卫五千余里。其地多僧，无城郭。群居大土台上，不食肉娶妻，无刑罚，
    亦无兵革，鲜疾病。佛书甚多，《楞伽经》至万卷。其土台外，僧有食肉娶妻者。
    元世祖尊八思巴为大宝法王，锡玉印，既没，赐号皇天之下一人之上宣文辅治大
    圣至德普觉真智佐国如意大宝法王西天佛子大元帝师。自是，其徒嗣者咸称帝师。
    洪武初，太祖惩唐世吐蕃之乱，思制御之。惟因其俗尚，用僧徒化导为善，
    乃遣使广行招谕。又遣陕西行省员外郎许允德使其地，令举元故官赴京授职。于
    是乌斯藏摄帝师喃加巴藏卜先遣使朝贡。五年十二月至京。帝喜，赐红绮禅衣及
    鞋帽钱物。明年二月躬自入朝，上所举故官六十人。帝悉授以职，改摄帝师为炽
    盛佛宝国师，仍锡玉印及彩币表里各二十。玉人制印成，帝眎玉未美，令更制，
    其崇敬如此。暨辞还，命河州卫遣官赍敕偕行，招谕诸番之未附者。冬，元帝师
    之后锁南坚巴藏卜、元国公哥列思监藏巴藏卜并遣使乞玉印。廷臣言已尝给赐，
    不宜复予，乃以文绮赐之。
    七年夏，佛宝国师遣其徒来贡。秋，元帝师八思巴之后公哥监藏巴藏卜及乌
    斯藏僧答力麻八剌遣使来朝，请封号。诏授帝师后人为圆智妙觉弘教大国师，乌
    斯藏僧为灌顶国师，并赐玉印。佛宝国师复遣其徒来贡，上所举土官五十八人，
    亦皆授职。九年，答力麻八剌遣使来贡。十一年复贡，奏举故官十六人为宣慰、
    招讨等官，亦皆报允。十四年复贡。
    其时喃加巴藏卜已卒，有僧哈立麻者，国人以其有道术，称之为尚师。成祖
    为燕王时，知其名。永乐元年命司礼少监侯显、僧智光赍书币往征。其僧先遣人
    来贡，而躬随使者入朝。四年冬将至，命驸马都尉沐昕往迎之。既至，帝延见于
    奉天殿，明日宴华盖殿，赐黄金百，白金千，钞二万，彩币四十五表里，法器、
    裀褥、鞍马、香果、茶米诸物毕备。其从者亦有赐。明年春，赐仪仗、银瓜、牙
    仗、骨朵、膋灯、纱灯、香合、拂子各二，手炉六，伞盖一，银交椅、银足踏、
    银杌、银盆、银罐、青圆扇、红圆扇、拜褥、帐幄各一，幡幢四十有八，鞍马二，
    散马四。
    帝将荐福于高帝后，命建普度大斋于灵谷寺七日。帝躬自行香。于是卿云、
    甘露、青乌、白象之属，连日毕见。帝大悦，侍臣多献赋颂。事竣，复赐黄金百，
    白金千，宝钞二千，彩币表里百二十，马九。其徒灌顶圆通善慧大国师答师巴啰
    葛罗思等，亦加优赐。遂封哈立麻为万行具足十方最胜圆觉妙智慧善普应佑国
    演教如来大宝法王西天大善自在佛，领天下释教，赐印诰及金、银、钞、彩币、
    织金珠袈裟、金银器、鞍马。命其徒孛隆逋瓦桑儿加领真为灌顶圆修净慧大国师，
    高日瓦禅伯为灌顶通悟弘济大国师，果栾罗葛罗监藏巴里藏卜为灌顶弘智净戒大
    国师，并赐印诰、银钞、彩币。已，命哈立麻赴五台山建大斋，再为高帝后荐福，
    赐予优厚。六年四月辞归，复赐金币、佛像，命中官护行。自是，迄正统末，入
    贡者八。已，法王卒，久不奉贡。弘治八年，王葛哩麻巴始遣使来贡。十二年两
    贡，礼官以一岁再贡非制，请裁其赐赉，从之。
    正德元年来贡。十年复来贡。时帝惑近习言，谓乌斯藏僧有能知三生者，国
    人称之为活佛，欣然欲见之。考永、宣间陈诚、侯显入番故事，命中官刘允乘传
    往迎。阁臣梁储等言：“西番之教，邪妄不经。我祖宗朝虽尝遣使，盖因天下初
    定，藉以化导愚顽，镇抚荒服，非信其教而崇奉之也。承平之后，累朝列圣止因
    其来朝而赏赉之，未尝轻辱命使，远涉其地。今忽遣近侍往送幢幡，朝野闻之，
    莫不骇愕。而允奏乞盐引至数万，动拨马船至百艘，又许其便宜处置钱物，势必
    携带私盐，骚扰邮传，为官民患。今蜀中大盗初平，疮痍未起。在官已无余积，
    必至苛敛军民，钅廷而走险，盗将复发。况自天全六番出境，涉数万之程，历数
    岁之久，道途绝无邮置，人马安从供顿？脱中途遇寇，何以御之？亏中国之体，
    纳外番之侮，无一可者。所赍敕书，臣等不敢撰拟。”帝不听。礼部尚书毛纪、
    六科给事中叶相、十三道御史周伦等并切谏，亦不听。
    允行，以珠琲为幢幡，黄金为供具，赐其僧金印，犒赏以钜万计，内库黄金
    为之罄尽。敕允往返以十年为期，所携茶盐以数十万计。允至临清，漕艘为之阻
    滞。入峡江，舟大难进，易以舟冓舟鹿，相连二百余里。及抵成都，日支官廪百
    石，蔬菜银百两，锦官驿不足，取傍近数十驿供之。治入番器物，估直二十万。
    守臣力争，减至十三万。工人杂造，夜以继日。居岁余，始率将校十人、士千人
    以行，越两月入其地。所谓活佛者，恐中国诱害之，匿不出见。将士怒，欲胁以
    威。番人夜袭之，夺宝货、器械以去。将校死者二人，卒数百人，伤者半之。允
    乘善马疾走，仅免。返成都，戒部下弗言，而以空函驰奏，至则武宗已崩。世宗
    召允还，下吏治罪。
    嘉靖中，法王犹数入贡，迄神宗朝不绝。时有僧锁南坚错者，能知已往未来
    事，称活佛，顺义王俺答亦崇信之。万历七年，以迎活佛为名，西侵瓦剌，为所
    败。此僧戒以好杀，劝之东还。俺答亦劝此僧通中国，乃自甘州遗书张居正，自
    称释迦摩尼比丘，求通贡，馈以仪物。居正不敢受，闻之于帝。帝命受之，而许
    其贡。由是，中国亦知有活佛。此僧有异术能服人，诸番莫不从其教，即大宝法
    王及阐化诸王，亦皆俯首称弟子。自是西方止知奉此僧，诸番王徒拥虚位，不复
    能施其号令矣。
    大乘法王者，乌斯藏僧昆泽思巴也，其徒亦称为尚师。永乐时，成祖既封哈
    立麻，又闻昆泽思巴有道术，命中官赍玺书银币徵之。其僧先遣人贡舍利、佛像，
    遂偕使者入朝。十一年二月至京，帝即延见，赐藏经、银钞、彩币、鞍马、茶果
    诸物，封为万行圆融妙法最胜真如慧智弘慈广济护国演教正觉大乘法王西天上善
    金刚普应大光明佛，领天下释教，赐印诰、袈裟、幡幢、鞍马、伞器诸物，礼之
    亚于大宝法王。明年辞归，赐加于前，命中官护行。后数入贡，帝亦先后命中官
    乔来喜、杨三保赍赐佛像、法器、袈裟、禅衣、绒锦、彩币诸物。洪熙、宣德间
    并来贡。
    成化四年，其王完卜遣使来贡。礼官言无法王印文，且从洮州入，非制，宜
    减其赐物。使者言，所居去乌斯藏二十余程，涉五年方达京师，且所进马多，乞
    给全赐，乃命量增。十七年来贡。
    弘治元年，其王桑加瓦遣使来贡。故事，法王卒，其徒自相继承，不由朝命。
    三年，辅教王遣使奉贡，奏举大乘法王袭职。帝但纳其贡，赐赉遣还，不命袭职。
    正德五年遣其徒绰吉我些儿等，从河州卫入贡。礼官以其非贡道，请减其赏，
    并治指挥徐经罪，从之。已，绰吉我些儿有宠于帝，亦封大德法王。十年，僧完
    卜锁南坚参巴尔藏卜遣使来贡，乞袭大乘法王。礼官失于稽考，竟许之。嘉靖十
    五年偕辅教、阐教诸王来贡，使者至四千余人。帝以人数逾额，减其赏，并治四
    川三司官滥送之罪。
    初，成祖封阐化等五王，各有分地，惟二法王以游僧不常厥居，故其贡期不
    在三年之列。然终明世，奉贡不绝云。
    大慈法王，名释迦也失，亦乌斯藏僧称为尚师者也。永乐中，既封二法王，
    其徒争欲见天子邀恩宠，于是来者趾相接。释迦也失亦以十二年入朝，礼亚大乘
    法王。明年命为妙觉圆通慈慧普应辅国显教灌顶弘善西天佛子大国师，赐之印诰。
    十四年辞归，赐佛经、佛像、法仗、僧衣、绮帛、金银器，且御制赞词赐之，其
    徒益以为荣。明年遣使来贡。十七年命中官杨三保赍佛像、衣币往赐。二十一年
    复来贡。宣德九年入朝，帝留之京师，命成国公朱勇、礼部尚书胡濙持节，册
    封为万行妙明真如上胜清净般若弘照普慧辅国显教至善大慈法王西天正觉如来自
    在大圆通佛。
    宣宗崩，英宗嗣位，礼官先奏汰番僧六百九十人，正统元年复以为请。命大
    慈法王及西天佛子如故，余遣还，不愿者减酒馔廪饩，自是辇下稍清。西天佛子
    者，能仁寺僧智光也，本山东庆云人。洪武、永乐中，数奉使西国。成祖赐号国
    师，仁宗加号圆融妙慧净觉弘济辅国光范演教灌顶广善大国师，赐金印、冠服、
    金银器。至是复加西天佛子。
    初，太祖招徕番僧，本藉以化愚俗，弭边患，授国师、大国师者不过四五人。
    至成祖兼崇其教，自阐化等五王及二法王外，授西天佛子者二，灌顶大国师者九，
    灌顶国师者十有八，其他禅师、僧官不可悉数。其徒交错于道，外扰邮传，内耗
    大官，公私骚然，帝不恤也。然至者犹即遣还。及宣宗时则久留京师，耗费益甚。
    英宗初年，虽多遣斥，其后加封号者亦不少。景泰中，封番僧沙加为弘慈大善法
    王，班卓儿藏卜为灌顶大国师。英宗复辟，务反景帝之政，降法王为大国师，大
    国师为国师。
    成化初，宪宗复好番僧，至者日众。答刂巴坚参、劄实巴、领占竹等，以秘
    密教得幸，并封法王。其次为西天佛子，他授大国师、国师、禅师者不可胜纪。
    四方奸民投为弟子，辄得食大官，每岁耗费钜万。廷臣屡以为