《葬清》第六章争夺汗位（三）（第二更）

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   皇太极有十一个儿子，除夭折的三个之外，豪格是其中最为出sè的一个。豪格是皇太极的长子，比他的十四叔多尔衮还大三岁。从努尔哈赤的时代起，就开始在战场上冲锋陷阵了。天聪三年，皇太极第一次绕道入关伐明时，在广渠门外，与袁崇焕的宁锦援兵发生激战，豪格勇悍异常，一直冲杀到了护城壕边上，令明军大溃。
    豪格也不仅仅是个武夫。在对待大明、朝鲜与蒙古察哈尔的战略关系上，他眼光独到，认为大明是需要首先对付的主要矛盾，并颇有创见地建议，应该想办法联合农民军，共同削弱大明的力量。在当时，能够看到这一点的，在王公贝勒中几乎绝无仅有。而且在历史上，八旗军也是一直这样做的，每次当大明的农民军兄弟快被朱由检的诸路明军包饺子时，八旗军就大张旗鼓地入关劫掠，逼迫朱由检将用来对付农民军的兵马北调去防备八旗军，从而给了农民军喘息之机。
    没有证据能够证明皇太极对豪格有什么特别的关照。豪格曾经两次被降职和罚款处分，有一次是因为和岳托两个人在一起发牢sāo，泄漏了皇太极的谈话机密，被皇太极抓住；第二次是因为有个家伙想拍他马屁，强迫一个蒙古部落酋长把女儿嫁给他，他不治那个马屁jīng的罪，结果，被父亲皇太极治了自己的罪。
    到皇太极去世时，豪格已经成为大清国位高权重的人物。而长子的身份，更令他具有了其他宗室诸王包括多尔衮在内都不具备的优势。因此，在一定程度上，豪格似乎比多尔衮具有更加充足的理由成为汗位继承人。他的支持者之多，已经成为多尔衮不得不顾忌的力量。
    （另外一个因素肯定也在两大政治势力的角逐中发挥着潜在的、重大的作用，皇太极生前自领的两黄旗将士和多尔衮三兄弟所属的两白旗之间，关系可能不太和睦，甚至很不和睦。因此，两黄旗的八位重臣特别不愿意看到多尔衮继位。史书记载说，两黄旗八大臣的中坚人物、jīng兵护军首领图尔格等人与白旗诸王素有衅隙，遂调动三个牛录的jīng兵，全副武装保护住了宫门，致使形势变得剑拔弩张。----小龙喧）
    这就是十四rì凌晨，多尔衮离开三官庙时所看到的情形。
    当情绪、情感xìng因素充分发酵、膨胀到爆炸的临界点时，理智和理xìng的作用就必定微乎其微到几乎可以忽略不计了。这时，只有那些真正的枭雄人物，方才可能运用理xìng，化解危机。多尔衮一生之中吊诡之处甚多。但在此时，他的确表现出了这种品质。
    两年后，当多尔衮已经成为摄政王时，曾经对女真亲贵讲述了当时的情形：
    “昔rì先汗死时，没有确立继承者，诸王、贝勒、大臣都寄希望于我，他们跪着请求我来继位，我说：你们要是这样说，我就要自刎，誓死不从，这才奉今天的皇上登上了皇位。”
    事实上，jīng明强干的多尔衮不可能没有注意到双方的实力对比：两白旗全部拥戴多尔衮，两黄旗中，也有数位重臣支持多尔衮，那就是鳌拜等人，他们坚持遵照皇太极的临终遗命，一定程度上分化了两黄旗拥护豪格的力量。而豪格虽然号称和硕贝勒，实际上真正属于他的兵力却只有七个牛录，尚不足半个旗，加上誓死拥戴长子豪格的八大臣，主力部队仍然不到两个整旗。
    至于新建两红旗旗主代善和萨哈廉都在此时选择了态度暧昧，正蓝旗莽古尔泰则是表示支持多尔衮登上汗位，新建镶蓝旗则被多尔衮掌控在手中，再加上他们手中本就有的正白旗和新建镶蓝旗，多尔衮其实赢面非常大。
    在这种实力分布中，双方可能都感受到了形格势禁，都产生了投鼠忌器的心理。多尔衮若yù令智昏，强行继位，势必遭到激烈反弹。其后果无法预料。很有可能像我国历史上那些迅猛崛起的游牧渔猎部族国家一样，经过反复自相残杀之后，飞快地烟消云散在那广阔无边的山野大漠之中。
    于是，八月十四rì，皇太极死后十一天，在大金帝国后继皇帝的推举会议上，出现了一个事先谁也没有预料到的结局。应该说，上述情形是这个结局的重要原因，这个结局则是上述情形的逻辑后果——
    会议在今rì沈阳故宫的崇政殿举行，诸王大臣们列坐于大殿的东西两门房。会议一开始，两黄旗八大臣中的索尼与鳌拜便率先提出，应立皇子继位。多尔衮厉声叱责他们没有资格先说话，勒令他们退出会场。
    随后，英王阿济格提议多尔衮继位，多尔衮沉吟不语，未置可否。阿济格即声称：“你若不愿意，就立我为帝。我的名字是在太祖遗诏里的。”
    多尔衮迅即反驳道：“太祖遗诏里也提到了肃亲王豪格的名字，不止是你一个人。”这种情形表明，努尔哈赤死前，可能至少在口头上确曾有过遗诏。多尔衮的厉害之处在于，他在反驳阿济格的同时，顺便把豪格也排除出了候选人之列。
    于是，阿济格提议：“既然我不行，那就立长，当立礼亲王代善。”
    代善表示：“睿亲王多尔衮如果同意继位，当然是国家之福。既然他不愿意，就应该立皇子。豪格是皇长子，应该立他。”代善也够狠，仿佛不经意之间，便堵死了多尔衮的路。
    豪格说：“我福小德薄，不配担当大任。”然后，豪格离开了会场。
    这时，两黄旗拥戴皇子的大臣们佩剑上前，说：“我们这些人食于先汗，衣于先汗，先汗对我们的养育之恩与天同大。若不立先汗的儿子，我们宁愿跟随先汗于地下。”
    见此情形，代善说：“我是先汗的大哥，我老啦，先汗在时，我都不参与国家大事，现在哪里还能过问这么大的事？”随即起身离开了会场。阿济格见多尔衮已经继位无望，也跟在代善后面走掉了。
    留在会场中的诸王公贝勒不再讲话，一直在观望中固山额真们更是一言不发。多尔衮则当机立断地表态说：“你们说的有道理，我赞成由皇子继位，现在，豪格既然没有这个意思，就应该立皇九子福临为帝。他年纪小，由我和豪格辅政，等他成年之后，我们即行归政。”
    多尔衮的提议，显然满足了多数人的意愿，立即获得通过。大家按照惯例共同盟誓，内容大同小异，无非效忠大汗，绝无异心云云。
    这一段过程，在官方史书上失载，所以在《大金实录》、《金史稿》中均无从查考。有一位朝鲜人写的秘密报告留下了这次推举会议的记载。这位人质是朝鲜商人，他在滞留沈阳期间，颇受满清王公贝勒们的礼遇，交游十分广泛，了解许多大金朝高层的秘辛，并不定期地撰写“秘密状启”报告给本国zhèng fǔ，其实也就是护龙军安插在大金的诸多探子之一。其作用类似我们今天密级很高的内参、情况简报或间谍收集的情报。他曾经参加了皇太极的丧礼，上述事迹便保留在此人留下的《沈馆录》一书卷六沈阳状启中，应该具有很高的史料价值。
    多尔衮出人意料地推举出一个两岁岁的孩子继承皇位，显然与游牧渔猎部族国家政治权力传承中的深层jīng神不符。因此，王公贝勒们盟誓之前，镇国公艾度礼便表示“二王强迫我们盟誓，我心里实在不服，不过是表面顺从，主人年纪太小，我觉得很不爽”，“二王掌握权力，也不合我心意”。然后，在盟誓之前，先把自己的想法写下来焚告上天。
    另外两个人也对这一结果感到不满，开始出来活动，试图推翻既成事实。这两个人一个是代善的儿子硕托，一个是萨哈廉的儿子即代善的孙子阿达礼。他们二人在诸王公贝勒已经对天盟誓，但小皇帝福临还没有举行仪式登基为汗之时，动员大家推翻成议，拥戴多尔衮。结果，谁也没有想到的是，竟然是代善出面，告发自己的一子一孙违反誓约，最后，二人被毫不容情地处死。
    不管出于什么原因，是被逼无奈还是大义灭亲，代善在付出惨痛代价的情况下，又一次发挥了安全阀与稳定器的作用，其凛然不可侵犯的jǐng世作用应该是巨大的。
    历史上，在我国古代游牧渔猎部族中，许多分裂、仇杀与消亡都是在此种情形之下发生的。后来的事实发展表明，在几大政治势力的形格势禁之下，特别是在汉民族政治文化的深刻影响之下，多尔衮的做法可能是顾全大局、防止内乱发生的唯一有效途径。此时，坚定拥护皇子继位的两黄旗八大臣中，有六人又一次来到三官庙聚会，他们发誓要“六人如同一体，辅佐幼主”。福临继位后，他们中的几位迅速向多尔衮靠拢，不再理睬豪格，令豪格极度郁闷。此种情形再一次表明，此时的大金国，已经在jīng神层面上潜移默化地发生了深刻变化。
    福临依旧在这个时代即位为汗了，但是和原本历史不同，此时的皇太极应该已经称帝建立大清了，但由于龙辰率领的护龙军横空出世，导致女真被迫转为防守，皇太极并没有能够称帝建立大清。而且，皇太极的死也比原本历史上提前了数年，导致如今的福临才两岁多，比原本历史上即位时还要小了四岁。