《魔本是妖》第四百一十六章：孽胎与圣胎[2]

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   得大众欢迎，所谓“一向宗”，其实就是净念真宗的一支。
    本愿寺由一世法主亲鸾开山之后，在八世法主莲如的亲自传教之下，一向宗开始大范围地进入民众生活。从此，一向宗的思想成为了一种政治上的工具。本愿寺开始煽动各地的教徒起义，即所谓的“一向一揆”，“一揆”在日语中指各种的起义暴动，反对各地守护的在地统治，企图建立起一个佛教的宗教国家。
    十五世纪九十年代末，加贺守护富僬亲被加贺一向一揆军杀死之后，加贺成为“百姓把持之国”，成为一个独立于幕府的“宗教王国”，也算是开了个滥觞。
    这种独立于武家政权的强大势力引起了日本战国大名的不满。
    一直到日本出了个织田信长。织田信长从一开始就在不断的和领地内的一向一揆作斗争，终于在元龟元年动了对本愿寺的全面战争，史称“石山战争”。当时的十一代法主显如光佐出了总动员令，号召全国的本愿寺信徒与信长作战。战争持续了十年，直到西历一五八零年，本愿寺实力消耗殆尽，最后求和而退出了石山，此战以本愿寺的失败而告终。
    不过在这里要说一下织田信长这个人，织田信长信的是基督教，他在僧教徒的心目中有一个名号，是第六天魔王，人们又惧又畏的叫他――佛敌！他最牛B的一件事就是在比睿山火烧延历寺放了一把火。比睿山火烧延历寺在日本人民的心中相当于中国伪清搞的火烧红莲寺。
    比睿山延历寺历来都是皇室大量捐赠的主要佛寺，里面的金银财宝不可胜数。曾经有一位天皇说过：我宁可舍弃京都，也决不舍弃比睿山！织田信长一把火给烧了。大家对这位英雄鼓鼓掌，呱唧呱唧！
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