《梦醒修真录》第七章心想事成的秘密

梦醒修真录最新章节目录
   玄穹等人乍闻刘迦道出崔晓雨的根源，一时都诧异。
    欣悦禅虽然对崔晓雨没多少好感，不喜欢理会与己无关的事，但忽听刘迦的说法，似乎一句话便否定了修行界中所谓“妖”的定义，她见多识广，立刻明白刘迦所说，奇道：“你是说山川植物，这些是没有修行能力的？听说佛门有关于有情、无情的分类，是不是有情类才能修炼，无情类不可能修练？倘若无情类不能修练，那大自然的山石、植物、甚至是星球，又如何能像人一样凝聚天地精华？”
    众人自见欣悦禅以来，从未见她和谁交流过修行理论，都知道她性情孤傲，不大合群，此时忽然见她一口气问出那么多问题，都觉不解，再见她一脸认真的样子，更觉不可思议，玛尔斯更是暗暗急道：“欣姐要是把心思转到修行上去了，对我的泡她计划无疑是最直接的打击，这却如何是好？”
    却不知欣悦禅正对小摩尼珠之能带有迷惑，那小摩尼珠随心所欲地演化变迁，无情和有情的界线似乎很难分清。
    刘迦笑道：“有情这个说法比较笼统，一般说来，就是指有情识活动的这一类。其实这个有情无情的分类法，也主要是针对修行基础较浅的人啦，对心识认知较深的人，没必要去分啥有情无情。要知道，森罗及万象，一法之所印，一心之所现，一识之所变，有情无情，安名立相地分别说法而已。就像佛有时候会说有小乘、大乘，也是针对不同的心路罢了。大家都是一个心所变现来的，人我分别尚在虚妄观念中，心和物的观念也在相对中，何况有情无情？”
    欣悦禅等人一时难以体会，但崔晓雨却一点就通，恍然道：“哥，我忽然明白你曾说过的一句话了，就是《楞严经》中的那句‘知见立知，即无明本’，这些观念就是知见，即是所知，执在这些自认为知的观念上，正是对根源的无知，所以叫无明本……。”
    刘迦喜道：“咦，晓雨，我本以为否定你从前的认知，你会很难接受的，谁知道……。”崔晓雨并无多话，只是菀尔不语。
    小阿菜转头对玄穹道：“这小妮子是不是某个菩萨专门示现天才相，来气咱们的？好让咱们这些笨蛋自惭形秽？”玄穹见崔晓雨心灵畅达，也是大为赞叹，摇头笑道：“哪个菩萨会这般无聊？”
    李照夕点点头，在一旁笑道：“佛祖菩萨常示现出一些咱们不认识的样子出来，应机说法，好像这……也是有的嘛。”
    刘迦摇头道：“示现二字，不是如此狭隘的意思。当你认为凡夫是实有的时候，又或是大境界者才是真实境相的时候，这示现二字，总有着某某为别人而出现什么样子出来的意思。其实咱们所有的人，所有的生命，所有的非生命，咱们和眼前的艾斯琳，包括这病房内外的一切墙、电脑、仪器，哪一样不是一心所现？哪一样不是应缘而成相？经论中常用的示现二字，主要是一个尊重的说法，一种对先贤心量的尊重说法。其实世出世间，相生相灭，都是缘起性空的事。没有谁真得高一些，没有谁真得差一些，倘若真有此分别，那众生同体，三界一心，不就成了妄语了？”
    见众人一知半解，他笑道：“示现二字，常常和应缘二字连在一起，就是上面我说的那个意思。心，应缘示现成佛祖，和应缘示现成凡夫，在本质上无有差别的。一定要说示现二字，心何尝不是示现出玄哥相，示现出小阿菜相，示现出我和波旬相？有情无情，凡圣万相，哪样不是心的示现？”
    玄穹奇道：“那这么说起来，缘这个字，好像是根本了？”
    刘迦乐道：“哪有这回事？相对玄哥而言，玄哥之外的一切人和世事，都是玄穹的缘，相对于刘迦而言，刘迦之外的一切人和世事，都是刘迦的缘。缘也是相对观，为了说明世间万相流注过程的非独立性。”
    玄穹道：“那心的缘是什么？这些缘又如何利用心来创造世界？”
    刘迦道：“整个一切就是心，哪有和心相对的？无明立知，即分别成相，人我对立，生死相异，一切相铺相成、相互为缘。放下知见所立的世界相，去掉这个世界相成立所依赖的知见根源，心还是那个样子，没啥变化，不多不少，不增不减，哪有什么缘会独立存在？心用在所谓知上，它就现这个知的世界相，心把这个用途放下来，不执在这个用途上，即见真相。”
    说到此处，艾斯琳已渐渐醒了过来，她前时本已睡了很久，体力正好，只是因为哭了一场后，心境放松得比平时更加彻底，因此不知不觉地又睡了一次。现在刘迦等人的话再次将她吵醒。
    爻斯琳人刚醒，正要说话，忽然听到自己腹中“咕咕”作响，这才意识到饿了，她极为开心地叫道：“我现在好想吃东西，好饿，自从生病后，我已经好久没吃过什么东西了，我……我现在可以吃掉好几斤食物！”
    刘迦笑道：“你现在感觉一下脑袋，是不是比平时舒服了许多？”
    艾斯琳不断点头，充满感激地说道：“从前脑袋里面总觉着有什么东西压着，有时候疼起来也特别厉害，现在好像特别得……特别得通畅，特别得清爽，特别得舒服。”
    刘迦“嗯”了一声，道：“人的身心是一体的，刚才你已经明白了。你脑中的病，我们称之为病相，造成病的根源，我们称之为心结。病相是心结的外在反映，你现在心结已经有了出口，病相自然消失了。你也就不再感到难受了。”
    艾斯琳此时已无疑心，只是不断点头，刘迦又道：“既然你已明白了身心一体，那咱们再进一步。你用来学习和思维的大脑，它的能力也取决于你的心如何运用。它的思维能力、记忆能力、创造能力，是好是差，能力有多强，也是遵循这个道理。因此，你在生活中、工作中，想要极度地扩大你的能力，为你自己创造一个美丽人生，也取决于你自己的心，明白吗？”
    艾斯琳略有疑问，道：“可我本身的能力并不强，并不聪明……。”
    刘迦笑道：“你这个本身的能力，就是指你平时的工作和生活能力是吧？你现在这个能力本来就是你从前的心造就的，既然能造就你现在的能力的样子，也能造就你所希望的样子。和刚才咱们说的那些关于病相生起和灭去的道理，是一样的。”
    艾斯琳心境豁然开朗，欢喜无限，连声笑道：“我明白了，这叫做心想事成！”
    刘迦笑道：“对了，就是这样。你所希望的一切，全在你的心中，用最积极的心念、最健康的心念、最彻底最充分的信心去创造它们。”
    说着刘迦教了她几个如何用心的方法，都是简单易用的法门，无非是让她学会观想、专注，摆脱心用在怀疑上、用在忧虑上的负面影响，反而只管一心地往其所希望的方向去流注。
    说话间，刘迦见有医生走进来，便对艾斯琳道：“如果有一天，你生命快结束了，也要保持这样的信心，要知道死亡只是新生的开始，我有一个朋友，他叫阿弥陀佛，他这个人最喜欢交朋友，也最喜欢把好东西和朋友分享，你在临终前念他的名字，他会第一时间跑过来接你到他家去玩，帮你成为高级智慧生命。”
    艾斯琳摇摇头道：“我不认识你朋友，我当你是神话故事中的地藏王，我念地藏王好不好？”
    刘迦乐道：“行，就这么说定了。我还有很多事要做，你今后的人生就看你自己了哦。”
    艾斯琳本想问他什么时候能再见，但她经过此番际遇，心中已甚是知足，觉得这个问题已经太奢侈，便没有再问下去，只是微笑道：“我好好珍惜人生的每一刻的，谢谢你。”
    她心中虽然有不舍，但却被更多的宁静所冲散，因为她的心已经没有了对死的恐惧，一切都像流水一样，她相信生命长河总会流到大家再次相见的那一天，她有足够的耐心去等待。
    刘迦点点头，招呼众人离开。背后传来医生惊奇的声音道：“咦，好奇怪，艾斯琳，电脑上显示，你的肿瘤居然没有了？这电脑一定是有问题了。哎，谁搬了个这么大的屏幕过来……。”
    众人从病房出来，玄穹道：“兄弟，这艾斯琳和你曾结下过什么缘份？怎么你一来就遇上她？”
    刘迦笑而不语，心念微起，已直见那久远前的画面。艾斯琳在多生以前，曾是一个农村女子，偶尔路过一个残破的寺院，见其中地藏菩萨形象已被风雨打得不再完整，她一念慈悲，找来泥土，把那泥像上破损的头部补上，看起来稍微完整一些。
    众人一听，立时觉得这是天下奇语，小阿菜乐道：“就这么个小缘？小白脸，她只是给泥菩萨补了一个妆，又没和真菩萨结缘，也能遇见你？”
    刘迦乐道：“哪有什么真菩萨假菩萨？心识结构无真假，一切只以知见为标准，无疑即是真，净信即是真，她那时一念至纯，尽信无疑，心识结构只会记下这个过程，同时自然关联整个系统中与之相应的内容，然后以因果相应的规则排列事相。她从前医我的头，我现在医她的头，这有啥不对的？你们对心识结构了解太少，把真假界线分得太清楚，把身外世界和心分得太泾渭分明，把六根感触死死认定，当然会觉得奇怪。”
    他见众人听着不解，又道：“你对佛祖的画像生起信心，和对着佛祖的肉身形象生起信心，这有啥区别？反正生起信心后，起作用的，都是那个信心本身啊。倘若没那个信心，就算万千佛祖在你身边，对你一点益处也没有，但如果真有那信心所在，对着一张画像礼敬，收益更大呢。当然，你如若明白其中道理，信心更大，凡圣两抛，佛魔尽灭，自起精进勇猛之心，又何必向外攀缘不停？”
    玛尔斯对万神圭旨深有了解，恍然道：“小白脸，我了解信愿力的作用，听你这么一扯，我明白了，佛像这东西，能帮人起信转心是吧？因为人不容易信自己，容易信偶像……好像是这个理吧？”
    刘迦笑道：“这是其中一用吧。还是我刚才说的那句话，万法都在心识中打转转，怎么样对你有好处，你就怎么样用。所谓好处，无非就是心量越来越大、越来越广，束缚越来越小，烦恼越来越少，生死不拘，自由自在，快乐无忧。”
    玄穹笑道：“兄弟，虽然治艾斯琳的病只是凡俗小事，但没想到你能从一件小事中，引发出这么大的道理出来，你也算是玩心的老滑头了。”
    刘迦正色道：“以小见大，以点窥面，处凡地而见圣因，于地狱而见庄严，方显真理平等无二，处处一致。”
    玄穹等