《花都猎手》道德经(上)[3]

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   身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
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    《老子》第五十五章
    含德之厚，比于赤子。
    毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。
    知和曰常，知常曰明。益生曰祥。心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。
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    《老子》第五十六章
    知者不言，言者不知。
    挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。
    故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
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    《老子》第五十七章
    以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此。
    天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。
    故圣人云，我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
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    《老子》第五十八章
    其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
    祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
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    《老子》第五十九章
    治人事天，莫若啬。
    夫为啬是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久；是谓深根固柢，长生久视之道。
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    《老子》第六十章
    治大国，若烹小鲜。
    以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。
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    《老子》第六十一章
    大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。
    故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
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